MULHERES QUE TRABALHAVAM
NA IGREJA PRIMITIVA EM DESTAQUE
ANTHUSA
Anthusa viveu de c. 330-374
AD em Antioquia. Viúva aos 20 anos de idade, ela é lembrada por sua
influência na vida de seu filho, João Crisóstomo, um dos maiores pregadores e
líderes da igreja do século 4º. Seus contemporâneos nos diga Anthusa foi cultivada,
atraente e de uma família rica. No entanto, ela preferiu não se casar novamente
após a morte de seu marido, decidindo em vez de dedicar-se à educação do seu
dois filhos, John e sua irmã.
John escreveu mais tarde que sua mãe
não só ensinou seus filhos a conhecer e amar os ensinamentos da Bíblia, mas
também que sua própria vida foi um modelo de ensino bíblico. Um
estudante de Direito, a retórica e as Escrituras, John foi ordenado pelo bispo
Meletius e mais tarde tornou-se bispo de Constantinopla. Ele
próprio um missionário zeloso, ele inspirou inúmeros outros para servir como
missionários. E ele sempre enfatizou que um fator crucial para o
evangelismo eficaz é para os cristãos a serem exemplos vivos de Cristo-centrismo. Certamente
ele aprendeu algo deste de sua mãe Anthusa.
Crisóstomo é conhecido como o
escritor de inúmeros comentários bíblicos, e como um dos porta-vozes mais
articulados e influentes para o cristianismo em sua época. Tanto
que, na verdade, que a Imperatriz Eudoxia tentou nos últimos anos de Crisóstomo
para silenciar o pregador, expulsando-o.Crisóstomo profundamente reverenciado
sua mãe, admirando suas orações e sua fé, e cuidou dela até a sua morte. Nós
não sabemos muito mais sobre Anthusa, mas sabemos que ela tinha grande
influência positiva, pelo menos por meio de seu filho influente.
CANDACE
Candace era uma rainha da Etiópia, o
mencionado em Atos 08:27 na história de Philip testemunhando um eunuco etíope,
que era tesoureiro esta rainha. A tradição nos diz que a rainha Candace foi
convertido a Cristo através do testemunho do eunuco, e que sua conversão a
levou a usar seu escritório para promover o cristianismo na Etiópia e os países
vizinhos. Ela e seu marido reinou c. 25-41
dC
CECILIA
Cecilia foi um mártir do século 2,
que é lembrado não só para as circunstâncias de seu martírio, mas também por
suas contribuições para a música da igreja. Ela
é muitas vezes referida como um santo padroeiro da música. A
tradição diz que ela foi a inspiração para a donzela musical descrito no
"Conto de The Second Nun" de Chaucer em Contos de Canterbury , eo pintor Rafael pintou-a sentada em um órgão. Seus
restos mortais encontram-se abaixo da Igreja de Santa Cecília, em Trastavere em
Roma.
De acordo com os registros, Cecilia
decidido em uma idade bastante precoce, que ela queria viver uma vida de
devoção celibatária e serviço a Deus. Mas
os pais dela não aprovava essa idéia, e, assim, passou a organizar-lhe um
casamento com um jovem romano high-nascido. No
entanto, apenas algumas horas antes da hora marcada para o casamento, tanto o
noivo e seu irmão se tornaram cristãos. Esta
foi uma boa notícia para Cecilia, mas também más notícias, porque naqueles
tempos de oposição imperial pesado ao cristianismo que significava que os dois
irmãos foram quase imediatamente decapitado. A
vida de Cecilia também foi ameaçada pelas forças imperiais, mas ela não estava
realmente martirizados por sua fé até mais tarde, na Sicília.
HELENA
Helena, um século quarta-cristã, é
lembrado por sua influência na vida de seu filho Constantino, o primeiro
imperador cristão do Império Romano.Ela era casada com o imperador Constâncio
Cloro I, embora mais tarde ele se divorciou dela por razões políticas. Ainda
assim, seu filho Constantino alegou uma parte do trono imperial, quando seu pai
morreu.
Foi na véspera da batalha decisiva em
busca de Constantino para o emperorship que ele afirmou ter visto a visão de
que o inspirou a se tornar um cristão. Depois
de sua conversão, Constantine patrocinado primeiro concílio geral da Igreja em
Nicéia, designado domingo como dia sagrado, nomeou muitos cristãos a altos
cargos no império, e declaradamente tentou usar uma abordagem cristã nos
assuntos de Estado. Ele reverenciado publicamente sua mãe, ordenando
que toda a honra devida a mãe do imperador ser pago a ela. Ele
nomeou a cidade de Helenopolis para ela, e ordenou o vazamento de medalhas de
ouro que carregam sua imagem e inscrição.
Helena é creditado com patrocinando a
construção da Igreja da Natividade em Belém, assim como a Igreja do Santo
Sepulcro, em Jerusalém. Ela foi um dos primeiros peregrinos cristãos para
visitar a Terra Santa, e, aparentemente, tinha um grande interesse em encontrar
e restaurar locais históricos reverenciados, ou pelo menos a construção de
novos edifícios de igreja sobre eles. A
tradição diz que ela foi bem-sucedida em encontrar os locais reais do
nascimento e da ressurreição de Jesus e que ela ainda encontrou a cruz real
sobre a qual Ele morreu, embora este último item é especialmente questionada
por estudiosos.
MACRINA
Macrina, outra mulher cristã do
século 4º, é conhecido principalmente hoje para a grande influência que tinha
sobre e com os irmãos que se tornaram líderes da igreja na Ásia Menor: Basílio
Magno, bispo de Cesaréia; Gregory, bispo de Nissa; e
Pedro, bispo de Sebaste. Nascido de pais cristãos na Capadócia em 327, ela e
seus irmãos cresceram em Pontus. Seu pai era um advogado e professor, e sua mãe,
Emmelia, foi reconhecido como "uma mulher de Deus." Seus avós eram
também cristãos influentes. Basil e Emmelia teve 10 filhos, e Macrina foi,
provavelmente, o mais velho.
Macrina, aparentemente, era
extraordinariamente bem-educado para o seu tempo; na
verdade, ela pode ter ensinado seus irmãos em seus anos mais jovens. Sabemos
que ela, depois que a mãe morreu, assumiu a responsabilidade pelo cuidado e
educação da jovem Peter, e que todos os três de seus irmãos conhecidos,
aparentemente, tinha um grande respeito por ela.
Basil, reconhecendo seu intelecto
capaz, arranjou para ela receber uma educação teológica-uma grande raridade
para mulheres naqueles dias. Rare como seu caso era, foi ela quem lembrou Basil,
quando voltou de alguns estudos de alto nível, em Atenas, que ele deveria ficar
humilde.
Cerca de 355, ainda na casa dos 20
anos, Macrina estabeleceu uma comunidade religiosa para as mulheres em Pontus. O
movimento monástico ainda estava em seus estágios iniciais, assim que este foi
um trabalho pioneiro. É provável seu claustro inspirado Basil para
iniciar um mosteiro companheiro para os homens nas proximidades, e serviu de
modelo para vários outros mosteiros e conventos.
Na frente teológica, o arianismo foi
o conflito do dia, e Basílio e Gregório escreveu e ensinou em defesa do Credo
de Nicéia, afirmando que Jesus, de fato, compartilhar a própria substância do
Pai. Que apoio fundo Macrina pode ter dado a eles neste
conflito é incerto. É certo que ela era conhecida por suas habilidades
de ensino, para a organização da comunidade religiosa, e para fundar um
hospital dedicado a cuidar dos necessitados. O
hospital era muito grande e deu ajuda para muitos, muitas vezes financiado pelo
dinheiro Macrina herdado de seus pais. Na
verdade, ela foi tão generoso com esse dinheiro que ela disse ter morrido quase
sem dinheiro, em 379.
Quando um frustrado Gregory chegou a
seu leito de morte (depois de ser banido por um imperador Arian a um sertão
bispado em Nissa), ela lhe disse que a igreja precisava dele, e que ele deveria
aceitar a sua responsabilidade para a Igreja como uma bênção de Deus. Aparentemente
tomando suas palavras ao coração, ele serviu a igreja por mais de 20 anos, e
ganhou o dia para a fé ortodoxa no Concílio de Constantinopla, em 381.
Gregory ficou com ela até o fim, e,
em seguida, ficou surpreso ao descobrir que ela possuía nenhuma peça de
vestuário adequado para o sepultamento;ela tinha dado toda a sua roupa formal,
embora para os pobres. Mas seus presentes para seus irmãos e da igreja foi
maior: sua influência espiritual em suas vidas, a sua caridade para com os
pobres, e uma comunidade de mulheres totalmente dedicado ao Senhor.
MARCELLA
Marcella, que nasceu de uma nobre
família romana, em 325, foi altamente reverenciado por Jerônimo, o tradutor da
versão da Bíblia Vulgata Latina do século 4º. Este
nobre ofereceu seu palácio como um santuário para os cristãos que estavam sendo
perseguidos, e foi ativo na condução de estudos bíblicos e reuniões de oração
entre os outros nobres.
Embora viúva muito cedo e não tendo
filhos, ela optou por não se casar novamente e, em vez dedicou-se ao serviço de
Cristo e da igreja. Quando o Papa Dâmaso encomendou estudioso Jerome
para fazer uma tradução revisada recentemente dos Evangelhos, tendo os últimos
textos hebraicos e gregos disponíveis e sua tradução em latim, Jerome se mudou
para casa de retiro palácio de Marcella para a duração da sua tarefa. Durante
três anos, ele dependia de Marcella e seus outros hóspedes da casa para
criticar seu trabalho em curso, que eventualmente se tornou um clássico, a
Bíblia Vulgata Latina.
Marcella fundou o primeiro convento
para mulheres na igreja ocidental, e deu liberalmente de sua riqueza para
ajudar os outros cristãos, mostrando claramente a seus companheiros noblewomen
que maiores recompensas e satisfação vêm de acumular tesouros no céu do que de
acumular tesouros na terra.
MARCELLINA
Marcellina era uma mulher cristã do
século 4º que era conhecido por seu ministério eficaz oração, suas habilidades
de ensino, e sua influência na vida de seu irmão, o bispo Ambrósio de Milão. Ele
dedicou seu livro De
Virginibus ( de virgindade ) com ela, em memória de suas devotas orações e
influência em sua vida. Depois que o pai morreu, Marcellina assistida sua
mãe no fornecimento para a educação de Ambrose, e em seus últimos anos, ela
residia com Ambrose. Uma virgem consagrada, ela foi o destinatário de
três dos mais importantes cartas de Ambrose sobre teologia. Muitas
vezes ele elogiou-a por sua devoção, mas uma vez ele advertiu-a para não ser
mais diligente em suas práticas de jejum.
OLÍMPIA
Olímpia, uma filha do rico Seleusus
Conde, nasceu perto de Constantinopla, em 368. Aparentemente, seus pais
morreram quando ela ainda era muito jovem, mas deixou uma fortuna considerável. Isso
chamou a atenção de muitos casamenteiros, incluindo o imperador Teodósio, que
queria ter certeza de que uma grande quantidade de riqueza e influência que foi
com tal it-veio descansar nas mãos adequadas.
Assim, enquanto ainda na
adolescência, Olímpia se casou com um oficial da corte imperial chamado
Nebridius. Mas ele morreu menos de dois anos depois. O
fluxo de pretendentes ansiosos retomada, mas ela preferiu não se casar
novamente, a decisão tomada, como um cristão, que ela iria dedicar-se ao Senhor
e sua herança para ajudar os pobres.
Esta decisão agravada Teodósio, que
usou seu privilégio real para aproveitar sua fortuna e colocá-lo em custódia
até que ela se virou 30. Olímpia escreveu para agradecer o imperador para
aliviar-lhe do fardo de todo esse dinheiro, e insistiu que, como executor da
herança , ele dividi-lo entre a igreja em Constantinopla e os pobres. Outfoxed
pelo adolescente corajosa, Theodosius restaurou a riqueza de sua prerrogativa. . . e
ela imediatamente começou a dar o dinheiro de novo, para os doentes, as viúvas,
os presos, os mendigos e escravos (ela até comprou centenas de escravos e
libertá-los).
Ela tornou-se uma diaconisa da igreja
de Constantinopla, e um bom amigo de João Crisóstomo, o bispo local, uma vez
que a aconselhou a dar menos para os pobres, porque ela estava fazendo-os
preguiçosos.
Sua lealdade ao Crisóstomo
eventualmente lhe custou muito. Ele, um pregador talentoso, manifestou-se contra o
comportamento devassa da Imperatriz Eudoxia. Enfurecida
com sua impertinência, a imperatriz mexeu os pauzinhos na hierarquia da igreja
e, em 403, tem John banido para toda a vida em acusações forjadas. Olímpia
e muitos outros cristãos em Constantinopla protestaram este tratamento de seu
amado bispo, e, portanto, foram perseguidos fisicamente. Então,
quando Olímpia se recusou a reconhecer o novo bispo que foi nomeado, ela foi
banida também. Ela também foi julgado por perturbar a igreja, e
foi multado pesadamente. Mais tarde, todos os seus bens foram apreendidos e
seus projetos de caridade encerrado.
Ao longo de todos estes problemas,
Olímpia e Crisóstomo conseguiu manter uma correspondência. Em
suas cartas John incentivou ela, elogiando sua paciência e dignidade. Ele
morreu em 407; no prazo de um ano, ela também morreu, um mendigo. Mas ela foi lembrado como um cristão devoto que
usou sua grande riqueza desinteressadamente para o Senhor, como aluno regular
da Bíblia, e como diaconisa fiéis da igreja.
fonte www.christianhistoryinstitute.org
