A HISTÓRIA DA BÍBLIA É A NOSSA HISTÓRIA
Era o ano
de 240. Na igreja em Jerusalém, o leitor se levantou para ler a aula de domingo
a partir da Septuaginta, a tradução da igreja primitiva grega do Antigo
Testamento. A partir de onde ele
tinha parado na semana anterior, ele leu através de quatro episódios da história
de Saul e Davi (1 Samuel nossa 25-28, embora eles não tinham nem números de
capítulos nem versos). A história
terminou com a visita de Saul para um necromante, uma mulher inspirada por um
demônio.
COMO ISSO PODE SER EXPLICADO?
O final da
leitura intrigado a congregação. Será
que um necromante realmente reunir Samuel do inferno, e se assim for, o que no
mundo foi o profeta está fazendo lá? Qual
seria o seu distinto pregador convidado,Orígenes , dizer?
Como um
escriba treinado em estenografia tomou notas, Orígenes levou o passo a passo
congregação através de um argumento cuidadosamente construída variando ao longo
de toda a Bíblia. Ele argumentou
que, ao contrário de outros "passagens difíceis" (como a história de
incesto de Ló com suas filhas), este toca a todos nós. Ele põe em causa a nossa esperança
após a morte. Samuel estava no
inferno? Mas Samuel foi um grande
santo, duas vezes mencionada no mesmo fôlego com Moisés (Salmo 98: 6 e Jeremias
15: 1). Se Samuel foi para o
inferno, que esperança que nós temos?
Intérpretes
judeus e cristãos anteriores haviam dito que o necromante deve ter trazido um
demônio personificando Samuel. Mas
Orígenes discordou.
Primeiro,
disse ele, o Espírito Santo tinha consistentemente inspirou o autor bíblico
afirmar que Samuel apareceu. Em
segundo lugar, Samuel disse a Saul algo que nenhum demônio poderia ter. Nenhum demônio poderia saber sobre o
reinado de David, um evento no plano salvífico de Deus que se tornou realidade
em Jesus. O próprio Samuel deve
ter aparecido para Saul.Mas como é que isso se encaixa na mensagem bíblica
maior?
Bem,
Orígenes argumentou, o que as pessoas parecem achar mais difícil de acreditar
sobre Jesus não é a sua glória, mas a sua humildade. João Batista testificou para a glória
de Jesus, pois ele estava no ventre de sua mãe; mas quando ele ouviu na prisão sobre a
humildade de Jesus, enviou mensageiros pedindo a Jesus se ele era o único que
estava por vir. Pedro reconheceu
que Jesus era o Messias, mas ele se opôs à cruz.
Em sua
humildade, Jesus morreu e desceu ao inferno. Então, por que um profeta não estar no
inferno? Qualquer pessoa que
precisava de Jesus necessários os profetas também. Além disso, desde Adão e Eva foram
expulsos do paraíso, todos os patriarcas e profetas estavam no inferno, aguardando
a morte e ressurreição de Jesus.
Orígenes
concluiu que esta história não foi obstáculo para a fé. Na verdade, agora que Jesus veio,
podemos, ao contrário de Samuel, a esperança de evitar o inferno e estar no
paraíso.
ALIMENTANDO-SE DA PALAVRA
O que isso
nos diz sobre sermão Orígenes como professor e intérprete bíblico-um dos
maiores Alexandria produzido? Primeiro ele mostra sua honestidade
intelectual e reverência para com a Bíblia. Não
podemos arbitrariamente interpretar uma passagem difícil de dizer o que
escolhemos, mas deve ter o tempo para olhar para ele em termos de mensagem da
Bíblia como um todo.
O sermão
também revela Orígenes como um professor que procurou atender seus ouvintes
onde eles estavam e levá-los mais profundo. Ele
não apenas dizer -lhes como ele interpretou a passagem; ele mostrou -lhes como.
Orígenes
acreditava que trazer as pessoas para uma compreensão mais profunda da Bíblia
era compartilhar Jesus com eles, porque a Bíblia é uma encarnação do Verbo. Quando Jesus ordenou aos seus
discípulos para alimentar 5.000 pessoas com fome, ele estava encomendando seus
seguidores a compartilhá-lo com outras pessoas através do ensino.
Alexandria,
onde Orígenes nasceu por volta de 185, era um lugar excepcionalmente favoráveis
para a formação de um grande mestre. Depois de conquistar o Egito, Alexandre, o
Grande, fundou a cidade em 331 aC, onde o Nilo corria para o Mediterrâneo.
Sucessores
de Alexandre, os Ptolomeus, governou o Egito de Alexandria, a construção de um
porto e farol. Na época de
Orígenes, que era a capital da província mais rica de Roma. Comércio e idéias fluíram e para trás
entre Alexandria e do interior da África através do Nilo; Saudita e Índia através do Mar
Vermelho nas proximidades; e na
Europa e no Oriente Médio, através do Mediterrâneo.
QUANDO A AÇÃO FOI
Alexandria
foi também o mais importante centro intelectual do mundo antigo. Os Ptolomeus fundada grande biblioteca
de Alexandria e incentivou os estudiosos que desenvolveram técnicas de crítica
literária que ainda usamos. Quando
Orígenes identificou a voz narrativa de 1 Samuel como a pessoa do Espírito
Santo, e quando ele mostrou que as palavras atribuídas a Samuel eram adequados
apenas para um profeta, ele estava empregando essas técnicas.
Filosofia,
ciência e matemática floresceu em Alexandria. Alexandrinos
construiu a primeira máquina a vapor, com precisão calculou a circunferência da
Terra, e descobriu a "precessão dos equinócios" (o lento processo
pelo qual constelações aparecem, durante um longo tempo, a mudança no
céu).
Judeus se
estabeleceram em Alexandria em grandes números. Eles traduziu a Bíblia do hebraico
para o grego, criando a Septuaginta; e
eles usaram ferramentas literárias alexandrinos a estudar a Bíblia e conectá-lo
com o pensamento grego. Philo, um
judeu do primeiro século de Alexandria, escreveu tratados em grego elegante
demonstrando a compatibilidade da Torá e da filosofia platônica.
"NO SABE?"
Orígenes
aprendeu sobre Platão de outro professor Alexandrino, o filósofo pagão Amônio
Sacas. Mas ele não só estudar com
os pagãos; ele menciona um
professor judeu que lhe ensinou sobre a Seraphim em Isaías 6 e pode também
tê-lo instruído na língua hebraica e na interpretação
mística judaica de visão carro de Ezequiel.
E Orígenes também se refere a um professor cristão cujas
doutrinas ele rejeitou. Aquele
homem, Paul, outro desconhecido, provavelmente seguido professores do segundo
século, como Basilides, Valentino, e Marcião-os dois primeiros de Alexandria. Eles ensinavam que o Deus do Antigo
Testamento, que criou o mundo e deu a Torá para Moisés, que era diferente de e
inferior ao Deus e Pai de Jesus Cristo.
Eles
argumentaram que o Deus do Antigo Testamento foi arbitrária e sanguinário e não
chegar perto do padrão de bondade definido pelo Pai misericordioso de Jesus. Eles também desenvolveu sistemas
elaborados de doutrina para explicar a mensagem cristã nesses termos, muitas
vezes alegando estes eram ensinamentos secretos de Jesus. Aqueles que conheciam seus
ensinamentos eram "saber" (ver "Salvos da pilha de
compostagem", 14 p. , e CH questão 96, a
fome de conhecimento em segredo ).
A REGRA DE FÉ
Clemente de
Alexandria (ca. 150-ca
215.), o professor Christian preeminente em Alexandria na juventude de
Orígenes, acredita "regra de fé" da Igreja excluídos desse ensino. A regra, que se desenvolveu mais tarde
em credos, como o Credo dos Apóstolos, foi a lista, muitas vezes em forma de
narrativa, de "fatos aceitos cristãos" contra o qual todos os
ensinamentos estavam a ser medido.
Tertuliano , Clemente de contemporâneo em Cartago e um
professor formativa para a igreja de língua latina, também compartilhou que a
crença (ver "Veja como esses cristãos amam uns aos outros", pp.
29-33). Clement e Tertuliano viu
na Bíblia um plano de desdobramento da salvação em que o mesmo Deus trabalhou
desde o início até o fim.
Clement
achei importante que Jesus era, em grego, encarnado de DeusLogos palavra -a significa não tanto
"palavra" mas "razão". Outra palavra para isso é
"sabedoria." Deus criou a ordem física e moral através do
Logos.Através dos profetas, Logos de Deus tinha preparado o povo hebreu para a
vinda de Jesus. Nesse mesmo
Logos, falando através de
filósofos gregos ("sabedoria-amantes"), também preparou os
gregos.
O trabalho
principal de Clement foi Stromateis (um título intraduzível). Lá, ele confirmou a Regra de Fé contra
os professores, como Valentino e textos gregos e bíblicos considerados como
complementares.
CLEMENTE VS. ORIGEN
Clement estabelecido
dois princípios básicos para a interpretação bíblica: o resultado tinha que ser
coerente com a regra da Igreja da Fé, e que tinha que ser digno de Deus. Pessoas como Valentino opôs-se o Deus
do Antigo Testamento, Clement pensei, porque não entendia o Antigo Testamento
corretamente.
Stromateis era fascinante, mas bafflingly obscuro-by
design. Clement anunciou que
estava deliberadamente escondendo dentro dela seus ensinamentos mais avançados
para aqueles que estavam prontos para eles e não teria paciência para
entendê-los.
Não havia
quase nada no ensino de Clemente que Orígenes não desenvolver, mas Orígenes
nunca mencionou Clement. Isso
pode ser por causa de uma discordância grave que tinham sobre a questão do
martírio. Clement valorizou a
vida disciplinada de santidade como o caminho normal para Deus. Em contrapartida, Orígenes teve uma
admiração visceral para mártires.
Podemos ver
por que. No início do terceiro
século, quando Orígenes era adolescente, imperador romano Septímio Severo
tentou parar a propagação do cristianismo, colocando aos convertidos de morte e
aqueles que lhes ensinou.
Uma das
vítimas foi Perpetua (ver "Os Jogos da Fome e da festa
de amor", pp. 6-8). Outro
era o pai de Orígenes. Os romanos
confiscou seus bens, deixando Orígenes, o filho mais velho, para cuidar de sua
família.
Felizmente
eles não poderiam tirar a educação esplêndida que permitiu Origen para ganhar a
vida como professor de literatura grega. Logo
admiradores ricos habilitado Origen para passar sua vida a estudar a Bíblia.Ele
convenceu um deles, Ambrosius, a abandonar os ensinamentos de Valentinius e
seus amigos.
MINISTRADO POR SEUS ALUNOS
Enquanto
isso, a coragem dos mártires estimulou conversões. Mas, talvez por Clement havia deixado
a cidade de Cesaréia, nenhum professor estava disponível para preparar
convertidos para o batismo. Os
convertidos procurado vez o jovem Orígenes.
Romanos autoridades prenderam alguns de seus
alunos e colocá-los à morte. Correndo
o risco de sua própria vida, Orígenes ensinou-lhes, com a participação de seu
julgamento. Ele surgiu com a
convicção de que ele tinha o dom de ensinar mencionado por Paulo em 1 Coríntios
12. Essa convicção iria moldar sua vida.
Ambrosius,
reconhecendo o dom de Orígenes, o encorajou a escrever livros e forneceu-lhe
taquígrafos e copistas para que ele pudesse compor por ditado. Graças a ele, temos trabalhos da
sobrevivência de Orígenes.
Orígenes
logo começou uma enorme Comentário sobre o Gênesis e umcomentário
sobre John que ele
iria trabalhar em toda a sua vida. Tudo
o que temos hoje do comentário Genesis é um fragmento sobre Gênesis 1:14, em
que as estrelas são criadas como "sinais". No fragmento Orígenes
refutou astrologia. As estrelas
podem ser sinais, disse ele, mas nós nunca lê-los com precisão, devido à
precessão dos equinócios.
Orígenes
também abordou questões de interpretação bíblica nos
princípios,onde ele
procurou mostrar como Christian doutrina faz sentido sistemática.O pensamento
de Orígenes sobre a Trindade e da pessoa de Cristo forneceu a base para as
definições dessas doutrinas por concílios ecumênicos nos séculos IV e V. No que diz respeito a Trindade estava
em causa, o seu conceito de "geração eterna" permitiu Atanásio (cerca de 297-373), bispo de
Alexandria, para defender o Credo Niceno contra a oposição feroz (ver
"Alguns outros que você deve saber", pp. 36 -37).
MARY TEVE UM BEBÊ
Teólogo e
bispo Cirilo de Alexandria (cerca de 376-444), também contou com
o pensamento de Orígenes de defender a completa união das naturezas humana e
divina de Cristo. Essas naturezas
realizou em propriedades de cada um, fazendo a Virgem Maria, Mãe de Deus. Cristo não apenas mostrar sua
humildade espantosa, morrendo e descendo ao inferno, Orígenes nos recorda; ele também o fez, tornando-se um bebê
humano.
On First
Principles confirmou
dois princípios essenciais: a liberdade humana (a base necessária da
responsabilidade humana) e da bondade de Deus. Orígenes acreditava que o castigo de
Deus é sempre para o nosso bem e nunca simplesmente retributiva. Assim, como Clement antes dele,
Orígenes negou a eternidade do inferno. Sua
visão da vida após a morte, na ausência de sua crença na salvação universal,
seria muito mais tarde influenciar a doutrina do purgatório.
A questão
da bondade de Deus levou Valentino e Marcião para negar que o Deus do Antigo
Testamento era o Deus do Novo. Orígenes
argumentou que, em vez de dizer estas são deuses diferentes, devemos
interpretar as passagens problemáticas simbolicamente.
Após a
morte de Septímio, a perseguição cessou e reputação de Orígenes como um
diferencial de professores entre os cristãos e pagãos, mesmo tão longe quanto a
corte imperial. Eventualmente
Orígenes entrou em conflito com Demetrius, o bispo de Alexandria no seu
dia.
Durante o
curso do século II, os cristãos, preocupado com ensinamentos contrários à regra
de fé, tinha gradualmente adotado uma estrutura organizacional em que um único
homem, o bispo, determinou o ensino e governo da Igreja em cada cidade. Demetrius é o primeiro bispo que
conhecemos em Alexandria.
Os alicerces
que ele daria a seus sucessores, incluindo Atanásio e Cirilo, enorme
influência. Demetrius pode ter
opôs a algumas das idéias de Orígenes, em particular a sua rejeição do castigo
eterno. Ele também pode ter tido
pouco uso para um professor mundialmente famoso que atribuiu sua própria
autoridade a um dom do Espírito Santo.
De qualquer
forma, em torno de 231, Orígenes deixou Alexandria e estabeleceu-se em
Cesaréia, a capital da Palestina romana. A
maioria das obras remanescentes de Orígenes, todos mostrando uma atenção
especial para a interpretação bíblica, foram escritos em Cesaréia. Lá, ele compôsContra Celso , no qual ele respondeu de forma
aprendeu a acusações pagãs ao cristianismo. Ele
também completou uma edição massiva do Antigo Testamento comparando a palavra
texto hebraico para a palavra com a Septuaginta e outras traduções
gregas.
O CAMINHO, A VERDADE, A VIDA
Tomado
isoladamente interpretações simbólicas de Orígenes pode parecer arbitrário, mas
eles têm consistência notável. A
história da Bíblia é também a história de cada um de nós. Encontramo-nos cativos de
Nabucodonosor, que é Satanás, em um lugar onde não pertencemos. Podemos voltar a Sião, através de
Jesus, que se o Caminho é.
Em 251,
após 40 anos de paz, o imperador Décio instituiu a perseguição mais sistemática
cristãos tinham ainda enfrentou. Orígenes
foi preso. Ao invés de
executá-lo, seus captores tentaram fazê-lo negar sua fé sob tortura.Sua
reputação posterior provavelmente teria sido melhor se ele tivesse sido
executado. Ele morreu logo, mas
não foi considerado um mártir.
A
controvérsia que levou Orígenes de Alexandria segue sua memória até hoje. Por causa disso, a maior parte de seus
trabalhos foram perdidos ou sobrevivem apenas em traduções latinas. Seu trabalho é muito influente, porém,
para Orígenes simplesmente para ser rejeitado. Jerônimo, que se voltou contra ele
depois de tentar imitá-lo, creditado a ele como "o mestre da igreja depois
dos Apóstolos".
Ele ensinou
os cristãos a ler atentamente a Bíblia, palavra por palavra, e como lê-lo como
um todo. Ele lançou as bases para
o legado doutrinário da igreja primitiva. Ele também mostrou como era possível ser um seguidor
devoto de Jesus e um estudioso incansável, seguindo a
luz que ilumina todo o homem, tanto quanto ele leva.
fonte www.christianhistoryinstitute.org