AS HERESIAS DOS AGNOSTICOS N.1

  AS HERESIAS DOS AGNOSTICOS PERIODO                                PRIMITIVO N.1

 

                      LEVA APENAS UM FAÍSCA 

                 PARA MANTER UMA HERESIA VAI

Quando eu estava na faculdade, membros de um determinado programa de bolsas eram obrigados a participar de um seminário de um dia, "o desenvolvimento da liderança", em que fez um teste de personalidade e discutidos, bem, nós mesmos, principalmente. Em seguida, o líder do seminário fez-nos deitar no chão por 20 minutos em silêncio, para que pudéssemos entrar em contato com a "centelha divina" dentro de nós. Eu usei o tempo para orar. A menina ao meu lado adormeceu (aparentemente ela estava sparkless).

Esta não foi uma aula de religião. O líder havia realizado estes seminários para as pessoas em empresas de todo o país. Estávamos impressionável (ok, um pouco cético) jovens de 19 anos em uma universidade secular. E nós estavam sendo alimentados gnosticismo. Lição do dia: antigas heresias estão vivos e bem na cultura moderna.

Longe vão os dias em que o cristão comum poderia fugir com não saber o que a Regra de Fé era ou como cânon bíblico desenvolvido. Nos últimos anos, a igreja primitiva tornou-se objecto de debate público e uma enorme quantidade de confusão. A tempestade sobre O Código Da Vinci finalmente começou a diminuir, mas as especulações e dúvidas levantadas entre os leitores que ainda ecoam.

Em 2006, um documentário da National Geographic Society introduziu americanos ao Evangelho recentemente traduzido de Judas, pintá-lo como um texto subversivo suculento e até mesmo trazendo até elogios do Oberammergau Passion Play de Hitler para mostrar onde o vilipêndio Christian de Judas levou. (Se só a igreja tinha escutado aqueles tolerante, iluminado gnósticos!) Teem Livrarias com autores alegando para derrubar o entendimento tradicional de Jesus ou a história aceito dos primeiros igreja. Muitos livros atuais retratam o gnosticismo como uma vital, emocionante, alternativa cristianismo suprimida por uma hierarquia católica com sede de poder.

E não é apenas uma questão de romances best-seller ou passando tendências acadêmicas. Como Philip Jenkins descreve nesta edição, idéias gnósticas nunca realmente morreu, eles surgiram em movimentos heréticos medievais, a poesia do século 19, a psicologia moderna, e grupos esotéricos como Cientologia. Em atmosfera de hoje de pick-and-escolher religião pessoal, crenças gnósticas-como fundir facilmente com o popular "espiritualidade". Depois de tudo, é bom ouvir que eu sou especial, que Deus está dentro de mim, que a chave para a vida final é para saber quem eu realmente sou. Pecado? Ao lado do ponto.

Quando o Evangelho de Judas controvérsia quebrou, estudioso do Novo Testamento Darrell Bock escreveu em um artigo para a revista Christianity Today, "É importante ter em conta que muitas pessoas fazendo perguntas ou abraçando os materiais recentes não têm nenhum fundo na história da igreja, para que eles não têm forma de avaliar o que está sendo dito. Suas perguntas são bastante sincero, à luz da mensagem repetida eles estão ouvindo que os novos materiais devem mudar a nossa visão da história. "

Eu sabia que havia uma boa razão para que Christian História e Biografia existe.

Nesta edição, queremos expor os fatos básicos que irão ajudá-lo a avaliar e responder à variedade estonteante de teorias selvagens e "evidências" nas livrarias e na TV, e também a reconhecer idéias gnósticas quando você encontrá-los em espiritualidades alternativas e cultura popular. Dica: "centelha divina" significa problemas.

LEVA APENAS UM FAÍSCA (PARA MANTER UMA HERESIA VAI)

Quando eu estava na faculdade, membros de um determinado programa de bolsas eram obrigados a participar de um seminário de um dia, "o desenvolvimento da liderança", em que fez um teste de personalidade e discutidos, bem, nós mesmos, principalmente. Em seguida, o líder do seminário fez-nos deitar no chão por 20 minutos em silêncio, para que pudéssemos entrar em contato com a "centelha divina" dentro de nós. Eu usei o tempo para orar. A menina ao meu lado adormeceu (aparentemente ela estava sparkless).

Esta não foi uma aula de religião. O líder havia realizado estes seminários para as pessoas em empresas de todo o país. Estávamos impressionável (ok, um pouco cético) jovens de 19 anos em uma universidade secular. E nós estavam sendo alimentados gnosticismo. Lição do dia: antigas heresias estão vivos e bem na cultura moderna.

Longe vão os dias em que o cristão comum poderia fugir com não saber o que a Regra de Fé era ou como cânon bíblico desenvolvido. Nos últimos anos, a igreja primitiva tornou-se objecto de debate público e uma enorme quantidade de confusão. A tempestade sobre O Código Da Vinci finalmente começou a diminuir, mas as especulações e dúvidas levantadas entre os leitores que ainda ecoam.

Em 2006, um documentário da National Geographic Society introduziu americanos ao Evangelho recentemente traduzido de Judas, pintá-lo como um texto subversivo suculento e até mesmo trazendo até elogios do Oberammergau Passion Play de Hitler para mostrar onde o vilipêndio Christian de Judas levou. (Se só a igreja tinha escutado aqueles tolerante, iluminado gnósticos!) Teem Livrarias com autores alegando para derrubar o entendimento tradicional de Jesus ou a história aceito dos primeiros igreja. Muitos livros atuais retratam o gnosticismo como uma vital, emocionante, alternativa cristianismo suprimida por uma hierarquia católica com sede de poder.

E não é apenas uma questão de romances best-seller ou passando tendências acadêmicas. Como Philip Jenkins descreve nesta edição, idéias gnósticas nunca realmente morreu, eles surgiram em movimentos heréticos medievais, a poesia do século 19, a psicologia moderna, e grupos esotéricos como Cientologia. Em atmosfera de hoje de pick-and-escolher religião pessoal, crenças gnósticas-como fundir facilmente com o popular "espiritualidade". Depois de tudo, é bom ouvir que eu sou especial, que Deus está dentro de mim, que a chave para a vida final é para saber quem eu realmente sou. Pecado? Ao lado do ponto.

Quando o Evangelho de Judas controvérsia quebrou, estudioso do Novo Testamento Darrell Bock escreveu em um artigo para a revista Christianity Today, "É importante ter em conta que muitas pessoas fazendo perguntas ou abraçando os materiais recentes não têm nenhum fundo na história da igreja, para que eles não têm forma de avaliar o que está sendo dito. Suas perguntas são bastante sincero, à luz da mensagem repetida eles estão ouvindo que os novos materiais devem mudar a nossa visão da história. "

Eu sabia que havia uma boa razão para que Christian História e Biografia existe.

Nesta edição, queremos expor os fatos básicos que irão ajudá-lo a avaliar e responder à variedade estonteante de teorias selvagens e "evidências" nas livrarias e na TV, e também a reconhecer idéias gnósticas quando você encontrá-los em espiritualidades alternativas e cultura popular. Dica: "centelha divina" significa problemas.

NO SABER

Incrível, mas é verdade: Segunda-século gnosticismo é um "big ticket" item de hoje. Programas dispõem de televisão, livros e romances populares, e uma enxurrada de literatura acadêmica estão discutindo isso. A inauguração recente do exaustivamente gnóstico Evangelho de Judas causou uma grande sensação, principalmente porque Judas é o "herói" da história. Vários grupos e estudiosos têm elogiado a sabedoria espiritual de movimentos gnósticos e alguns chegaram a sugerir que alguns documentos gnósticos foram injustamente impedido de entrar no cânon do Novo Testamento. A tradução mais recente, completo, e autoritária dos principais textos gnósticos antigos descobertos em 1945 tem o direito de Nag Hammadi As Escrituras. Mesmo que os autores matizar o termo "Escrituras", o título do livro faz um apelo para os cristãos leigos que levanta muitas dúvidas e preocupações.

A polêmica atual sobre antigo gnosticismo cristão tem levado a muitas alegações enganosas. É de vital importância para os cristãos a compreender os movimentos gnósticos a maior precisão possível, tanto para o bem de apreender a realidade da igreja do século II e para a nossa própria reflexão teológica. Gnosticismo apelou para as pessoas, então porque apresentou novo, muitas vezes criativo, as respostas para as principais questões da existência, apoiadas por alegações de segredo, revelação especial. Em clima religioso de hoje, a literatura suprimida oferecendo uma alternativa à tradição ortodoxa estabelecida tem um apelo irresistível. Estes textos antigos também parecem ressoar com buscas espirituais de algumas pessoas.

OS CONHECEDORES

"Gnosticismo" é um termo moderno (usado pela primeira vez em 1669) para descrever um complexo de movimentos na igreja antiga. As pessoas que pertenciam a essas seitas acreditava que possuíam conhecimento secreto; portanto, o pai da igreja do século II Irineu e os filósofos neoplatonistas do século III os chamou de "gnósticos" (gnosis é a palavra grega para conhecimento). Os pais da igreja também referido gnósticos pelos nomes de seus líderes. Ao descrever a si mesmos, os gnósticos usou frases como "filhos de Seth", "os eleitos", "os iluminados", "bens raça", e "o perfeito".

Por causa do problema de como rotular os gnósticos, alguns estudiosos modernos argumentam que o termo gnosticismo não deve mais ser usado.Eles apontam, corretamente, que o movimento era diverso, com muitos diferentes sub-grupos que enfatizam diferentes idéias. Mas outros historiadores argumentam que, desde que essa diversidade é reconhecida, o gnosticismo ainda é um termo genérico legítimo para falar sobre as semelhanças de família entre esses diferentes grupos (assim como usamos os termos "Cristianismo" ou "evangélico").

As origens do gnosticismo são, como tantas outras coisas que queremos saber sobre a antiguidade, envolta em mistério e um assunto de debate. A maioria dos cristãos ao longo da história, e muitos hoje, têm argumentado que os gnósticos eram um ramo herético da igreja no segundo século.Todos os escritos gnósticos que conhecemos são do segundo e terceiro séculos dC No entanto, há evidências indiretas substanciais de que o movimento pré-datado Cristianismo (por exemplo, uma antiga tradição diz que Simão, o Mago, mencionado em Atos 8, foi o "pai "do gnosticismo). Ele pode ter se originado em Alexandria, Egito, no primeiro século antes de Cristo como uma forma aberrante do judaísmo, combinada com certas idéias sobre a realidade divina tirada do platonismo do tempo (que tinha desenvolvido para além das idéias filosóficas de Platão). Esse movimento, em seguida, encontrou sua "casa" no início do cristianismo, a compreensão de Jesus Cristo como o verdadeiro Revelador do verdadeiro Deus dentro da cosmovisão gnóstica emergente.

A evidência que temos sugere que os movimentos gnósticos formado vários, mas relacionada, escolas de pensamento em algum momento um pouco antes de AD 150. No início do século 20, alguns estudiosos (nomeadamente Walter Bauer) argumentou que em alguns lugares cristãos gnósticos eram a maioria. Agora parece claro, no entanto, que os gnósticos constituía uma minoria de cristãos no segundo século ainda eram fortes o suficiente para causar preocupação e alarme para vários pais da igreja.

Dois líderes muito importantes gnósticos do século II foram Basilides e Valentino. Basilides era um professor em Alexandria, Egito, antes de 150. De acordo com os pais da igreja, ele havia sido ensinado por Menandro, que por sua vez tinham sido ensinados por Simon Magus. Valentino, que surgiu em Alexandria e foi para Roma em torno de 140, foi um pensador brilhante gnóstico. Ele escreveu extensivamente e, de acordo com Tertuliano, foi por um breve tempo, um candidato a bispo de Roma. Alguns fragmentos de seus escritos sobreviveram em citações curtas nos Padres da Igreja. Além das escolas de pensamento que se formaram em torno desses dois grandes mestres, outros gnósticos, dedicou especial atenção sobre o apóstolo Tomé (o famoso Evangelho de Tomé reflete essa corrente de pensamento) e outros (chamados Sethians) focada em Seth como o "perfeito" filho de Adão e Eva e uma figura redentor gnóstico (às vezes subsumida Cristo).

BOM DEUS, MAU DEUS

Antes da descoberta da coleção Nag Hammadi na década de 1940 (ver "O segredo está fora"), praticamente tudo o que sabia sobre o gnosticismo antigo veio a partir dos escritos anti-gnósticas dos pais da igreja (que ocasionalmente citou alguns textos gnósticos), uma obra pagã neoplatônica contra os gnósticos, e um par de obras gnósticas mais tarde, os dois livros de Jeu e Pistis Sophia. Hoje, possuímos muitos mais livros gnósticos que nos dão uma imagem bastante confiável de como os gnósticos entendia o mundo e da salvação. Embora não se grande variação entre as diferentes correntes de pensamento, houve uma série de crenças característicos.

Todas as culturas ocidentais antigos durante o tempo da igreja primitiva eram dualista, até certo ponto, em parte devido à influência de Platão e seus seguidores. Esse dualismo era tão prevalente que o famoso estudioso alemão Hans Jonas disse certa vez que a gnosis era o elo comum de todas as culturas religiosas da época. Dualismo gnóstico foi distinguido pelo seu caráter absoluto, radical: Toda a matéria (o mundo e do corpo) é mau e tem sua fonte em um criador mal que caiu e traiu o verdadeiro Deus. Este, ser divino inferior menor surgiu através de alguma divisão trágica misterioso com o reino final (o Pleroma ou "plenitude") do Deus supremo, que é muitas vezes chamado o pai de todos.

Algumas formas de gnosticismo acreditavam que essa divisão na divindade produziu uma extensa variedade de seres intermediários (archons, principados e potestades, muitos dos quais são dados nomes como Yaldabaoth, Saclas [s], e Barbelo) que habitam o cosmos entre o Pleroma eo reino terrestre.

Os gnósticos acreditavam que a humanidade está preso no mundo / corpo humano material. O criador procura enganar os seres humanos, mantendo-os cegos para a realidade espiritual do Pai final de Todos. A fim de proporcionar a salvação, o Deus supremo enviou um redentor, que navegou a viagem desde o Pleroma através dos seres intermediários à terra. Em alguns textos gnósticos este redentor é Seth (com base na apresentação positiva em Gênesis 4:25, 5: 3 e 6: 2-3), mas a maioria dos textos gnósticos ter Cristo como o redentor. Porque o mundo material é mal, Cristo só parecia ser humano (esta crença é chamada docetism e é condenado em 1 João 4: 2). Livros gnósticos como o segundo Tratado do Grande Seth, portanto, negar que Cristo morreu na cruz.

Cristo oferece salvação, entregando revelações secretas / discursos de seus verdadeiros seguidores; É este conhecimento que é crucial. Os salvos são um grupo especial espiritual da humanidade (os pneumática) que "conhecer" a loucura do mundo / corpo material e entender que em uma "ressurreição espiritual", eles serão unidos com o Pai de Todos. Estes "eleger" tem uma centelha divina (ou espírito) do último Deus dentro deles, que é resgatado por meio das revelações secretas dadas pelo Redentor. Em muitos textos gnósticos, a salvação da verdadeira faísca é uma ascensão através dos seres intermediários de volta para o Pleroma.

VOLTANDO A BÍBLIA DE CABEÇA PARA BAIXO

Gnósticos identificado o mal deus / criador com o Deus do Antigo Testamento; isso teve implicações profundas para a sua compreensão da Escritura e da história de Israel. Todos os cristãos, no segundo século estavam lutando com a sua identidade em relação ao judaísmo. Por exemplo, Justino Mártir, escrevendo por volta de 150, declarou que a Escritura judaica era na verdade um livro cristão, uma vez que os judeus não sabiam como para compreendê-lo. E em 165, Melito, bispo de Sardes, pregou um bom sermão sexta-feira a morte de Cristo, que acusou os judeus de matar Deus.

Mas a abordagem gnóstica era muito mais denegrir da herança judaica. Na verdade, uma passagem clássica em O Segundo Tratado do Grande Seth usa Isaías 45: 5-6 para mostrar que o Deus de Israel é inferior; um verdadeiro Deus nunca precisa declarar que ele era o único Deus. Este texto inclui também uma ladainha fascinante que afirma, em paralelo, que "Adão era uma piada", seguido por nomear Abraão, Davi, Salomão, os 12 profetas e Moisés também como piadas! O ponto crucial é a declaração de que o Deus dos judeus Escritura é também uma piada. Cada ladainha termina com as palavras "não temos cometido pecado", referindo-se a alegação dos gnósticos 'para a compreensão espiritual adequada. (Esta é uma declaração interessante à luz de 1 João 1: 8-2:. 2, que afirma claramente que aqueles que não pretendem pecaram estão em erro)

Interpretação gnóstica das Escrituras, por isso, muitas vezes feitos os vilões em heróis e os heróis em vilões. Por exemplo, Eva ea serpente no jardim foram os únicos realmente em contato com o conhecimento do Deus supremo; o criador inferior enganado humanidade. (De fato, alguns grupos gnósticos eram conhecidos como os Naassenes ou Ophites, a partir do hebraico e grego para "serpente".) Os clássicos do século 20 estudioso Arthur Darby Nock disse certa vez que tudo que se precisava fazer para criar o gnosticismo era transformar Genesis de cabeça para baixo e fazer a interpretação inversa!

Em textos gnósticos, os beneficiários da "revelação" são geralmente vários seguidores de Jesus (por exemplo, Thomas, Pedro, Filipe, João, Maria de Magdala). No Evangelho de Judas, o destinatário é Judas, que vem como uma surpresa para os leitores dos evangelhos canônicos. Aqui é Judas que entrega Jesus a partir de seu corpo humano mal, conseguindo-se assim um dos principais objetivos gnóstico. Tal como aconteceu com Eva ea serpente, uma pessoa que parece "mal" nos textos tradicionais é, de fato, a única em contato com a verdadeira revelação gnóstica. No Evangelho de Judas, os outros discípulos de Jesus são disse para servir o deus menor, enquanto Judas é aberto ao verdadeiro Deus.

QUESTÕES FÍSICAS

Além do dualismo radical observado anteriormente, o tema mais comum em textos gnósticos é ascetismo, ou uma negação da importância do corpo.Isso pode ser uma das razões por que alguns monges cristãos posteriores encontraram estes documentos atraente. No entanto, vários pais da igreja (por exemplo, Irineu no segundo século e Epifânio, no século IV) descreveu os gnósticos como libertinos imorais que grosseiramente entregava o corpo e suas paixões. Os pais da igreja parecem estar entregando-se exagero polêmico, ainda é possível para ascetas para se tornar libertinos. (Vários movimentos da história da Igreja certamente demonstrar isso-a Comunidade Oneida no século 19 na América, por exemplo.)

Esta rejeição gnóstica do corpo tinha muitas implicações. Um deles era a sua atitude para o martírio. Segundo século cristãos debatem se ou não as pessoas devem procurar o martírio, mas a maioria levantou seus mártires como heróis da fé que tinham compartilhado em sofrimento e morte de Cristo. Os gnósticos, por outro lado, parecem ter completamente rejeitou a idéia de que morrer para a fé de alguém tinha valor. O Testemunho texto Nag Hammadi da Verdade afirma: "As pessoas tolas tê-lo em suas mentes que se eles simplesmente fazer a confissão:" Nós somos cristãos ", em palavras, mas não com o poder, e ignorantemente se entregam a uma morte humana, eles vão viver. Mas eles estão errados e não sabem para onde estão indo ou que Cristo realmente é. Em vez disso, eles se apressam para os principados e as autoridades ".

O ESTATUTO DAS MULHERES

Outra implicação do ascetismo e da rejeição do corpo e um assunto de muito moderno os gnósticos "debate-se seu ponto de vista das mulheres.Textos gnósticos estão repletos de imagens sexuais, incluindo os termos e imagens femininas, mas eles afirmam repetidas vezes a meta de renúncia sexual. O conhecido Evangelho de Tomé diz: "Para cada mulher que se fizer homem entrará reino dos céus." Isto significa mais provável, no contexto, que renunciar mundana, a existência física é o que prepara um para a verdadeira salvação. Assim, os gnósticos masculinos e femininos são iguais espirituais.

As mulheres parecem ter tido um lugar de destaque em alguns fluxos de pensamento gnósticas. Maria de Magdala, por exemplo, é uma pessoa de grande importância em vários textos gnósticos, como o Evangelho de Tomé eo Evangelho de Filipe. O Evangelho de Filipe afirma que o Salvador amava Maria mais do que todos os outros discípulos e muitas vezes beijou. O Evangelho de Maria apresenta Maria como o destinatário da verdadeira revelação do Salvador, para grande desgosto de Pedro.

Estes textos provavelmente indicam algum grau de protesto gnóstica contra a limitação do papel das mulheres na igreja da maioria, e eles podem sugerir a liderança feminina em pelo menos alguns círculos gnósticos. No entanto, muitos estudiosos estão cautelosos; os textos que não mostram claramente que os movimentos gnósticos eram igualitária ou significativamente dominada por líderes femininas.

GNÓSTICO "IGREJAS"?

Por causa de sua visão do mundo físico, não está claro qual o papel que as práticas rituais jogou por gnósticos. Será que eles formam igrejas? Será que eles celebrar os sacramentos? Temos muito pouca evidência. Mas parece evidente que muitos gnósticos abraçou um conjunto de rituais sacramentais. Por exemplo, o Evangelho de Valentiniano nomes Philip cinco "mistérios": batismo, crisma, eucaristia, redenção e câmara nupcial.(Há um grande debate entre os estudiosos sobre se a câmara nupcial refere-se a atividade sexual literal; mais provável é simbólico, dada a rejeição gnóstica do corpo.) O Testemunho da Verdade contrasta batismo falso (que dos líderes da igreja maioria, talvez ?) com o verdadeiro batismo, que é a renúncia ao mundo.

Os pais da igreja implica que os gnósticos tinham suas próprias reuniões secretas. Uma teoria é que os cristãos gnósticos podem ter frequentado a igreja da maioria e os encontros secretos de verdadeiros pessoas (espirituais) (ou seja, os gnósticos). A Revelação de Pedro aparece para atacar os líderes da igreja, dizendo que eles desviar as pessoas: "E há outros entre aqueles fora do nosso número que se bispos e diáconos chamar, como se tivessem recebido a autoridade de Deus, mas eles se curvam diante do tribunal dos líderes. Essas pessoas são canais secos. "

Embora nenhum texto fala de gnósticos "evangelizar", seus escritos pode ter sido usado para atrair seguidores, e os professores gnósticos certamente aproveitou a oportunidade para falar com os outros cristãos sobre o seu "mal-entendidos". Através de qualquer meio, o movimento cresceu.

QUAL É A ATRAÇÃO?

Muitos aspectos do gnosticismo parecer um pouco estranho para nós hoje.Por exemplo, em um texto gnóstico, Jesus ri durante a crucificação, porque a pessoa na cruz é apenas um material que está sendo criado pelo deus menor. No entanto, apesar de sua "estranheza", os primeiros Padres da Igreja consideraram uma grande ameaça para a igreja. Como poderia tal movimento tem atraído quaisquer seguidores de Cristo? O que fez crenças gnósticas tão atraente?

Gnósticos, como todos os outros cristãos no segundo século, estavam tentando responder às questões teológicas básicas que confrontam a existência humana: Qual é a relação entre Deus eo mundo criado? Porque existe o mal e como isso afeta a compreensão de Deus? Como deve ser o Velho Testamento ser interpretada à luz de Cristo? Quem é Cristo, e qual é a salvação que ele oferece? Tendo em conta as realidades espirituais da salvação, como se deve considerar o corpo físico? Existe uma ressurreição dentre os mortos, e o que isso significa?

Gnósticos estavam oferecendo respostas criativas para essas perguntas que muitas pessoas acharam convincente e atraente. Para muitos no mundo greco-romano, o dualismo gnóstico pode ter parecido para fornecer soluções muito arrumado para espinhosas questões como a Encarnação.Uma pessoa em que a cultura sabia uma coisa é certa: O Deus supremo nunca seria revelado em forma humana real. Gnosticismo acabou por ser um movimento "espiritual".

Mas, para a maioria dos cristãos, respostas gnósticos sobre Deus, criação, e Cristo eram teologicamente inadequada. Grupos gnósticos manteve-se forte através dos séculos II e III, mas, em seguida, eles começaram a perder terreno de forma significativa e pelo século V foram praticamente extintos.Outras questões, como o maniqueísmo (um movimento derivado do gnosticismo) tornou-se o foco do debate, o que levou as críticas de Agostinho de Hipona, por exemplo. Por esta altura, a igreja ganhou a posição e poder de estabelecer e fazer cumprir as normas da ortodoxia.