APOSTOLO MARCOS NA AFRICA

              

                   MARcos, APÓSTOLO NA ÁFRICA

De acordo com o Novo Testamento, Mark era primo de Barnabé e acompanhou Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missionária. Ele também era um companheiro de Pedro (1 Pedro 5:13). Pelos escritores cristãos do século II identificados este Mark como o autor do Evangelho que leva seu nome e como um fiel intérprete de Pedro, sua fonte apostólica.

Alguns historiadores cristãos do século IV em diante fornecer uma ampla, embora não verificado, em conta as actividades de Marcos no Norte de África como o fundador da igreja em Alexandria-atividades que lhe valeu o nome de "O Apóstolo na África."

Mark, essas histórias nos dizem, nasceu em Cyrene na Cirenaica (atualLíbia ). Sua família imigrou para Jerusalém sobre o momento em que Jesus começou o seu ministério público. Sua mãe dedicada recursos significativos para a educação de Mark, e ele era bem versado em hebraico e os principais idiomas comerciais do dia-grego e latim. A família de Mark tinha laços estreitos com Jesus e os discípulos, que usou sua casa várias vezes: para a refeição da Páscoa, como um esconderijo após a morte de Jesus, e como ponto de encontro para a oração no dia de Pentecostes. 

Na sequência das viagens missionárias descritos em Atos, Mark visitou Roma durante a primeira prisão de Paulo. Não muito tempo depois, Mark voltou para o Evangelho, fazendo milagres, e que institui a igreja na Líbia sua partilha berço-. Em seguida, ele viajou para Alexandria , onde ele evangelizou Anianus, um artesão local, que foi batizado junto com sua família.

A igreja em Alexandria expandiu rapidamente. Pressentindo o perigo de oposição pagã, Mark ordenado Anianus como bispo e outros três como presbíteros antes da partida. Após a morte de Peter, Mark escreveu o "seu" Evangelho e depois voltou para Alexandria. Pouco tempo depois, Mark foi martirizado. Ele foi arrastado pelas ruas de paralelepípedos de Alexandria até que ele morreu (26 de abril de 68 dC) e, em seguida, foi enterrado em um pasto que mais tarde tornou-se o local da igreja mais importante em Alexandria. 

MAURICE, MÁRTIR EGÍPCIO

Eucherius, bispo de Lyon (cerca de 443-450) escreveu em uma carta 150 anos após a morte de Maurice ea legião de Tebas: "Muitas vezes ouvimos, nós não, uma localidade ou cidade em particular é realizada em grande honra por causa de um único mártir que morreu lá, e com razão, porque em cada caso, o santo deu a sua preciosa alma ao Deus Altíssimo. Quanto mais devemos este lugar sagrado, Agaunum, ser reverenciado, onde tantos milhares de mártires foram mortos, com a espada, para a causa de Cristo. "

Como história Eucherius preciso 'foi, estudiosos modernos questionar. Mas, como ele diz, Maurice era o comandante da legião estacionada na guarnição da cidade egípcia de Tebas. Por volta de 285 dC o imperador Maximiano Herculius de Roma ordenou a legião de marchar para a Gália (atual França e mais da Suíça) e junte-se na supressão de uma revolta camponesa. 

Maurice e seus soldados conseguiram, eo imperador ordenou que todas as suas tropas para oferecer sacrifícios aos deuses romanos para comemorar sua vitória. Sua ordem incluiu o assassinato de cristãos locais. A legião sob a liderança de Maurice se recusou a cumprir; eles se retiraram, perto da cidade romana de Agaunum (agora a cidade suíça de Saint Maurice-en-Valais, nomeado para Maurice). 

Indignado, Maximiano ordenou que cada décimo soldado ser morto. Eles ainda resistiu, e Maximiano ordenou o restante da unidade de mais de 6.000 homens-para ser executado. 

Eles responderam: "Imperador, nós somos seus soldados, mas também os soldados do Deus verdadeiro. Devemos-lhe o serviço militar e obediência, mas não podemos renunciar a ele, que é o nosso Criador e Mestre. . . . 

"Nós prontamente opor seus inimigos sejam eles quem forem, mas não podemos manchar as mãos com o sangue de pessoas inocentes. . . . Temos feito um juramento a Deus antes que tomou um para você. . . . Você nos mandou executar cristãos. Eis que somos tal. "

Seu martírio foi celebrada em toda a Europa. Agaunum tornou-se um local de peregrinação, e em 515 rei Sigismundo fundou uma abadia para comemorar os mártires. No século XIII, uma estátua de Maurice foi erguido na Catedral de Magdeburg. Ambos os coptas ortodoxos e romanos Igrejas Católicas honrá-lo como um santo hoje. 

ATANÁSIO, INFLUENTE BISPO

Alexandre, bispo de Alexandria, notou Atanásio (ca. 295 nascido no Egito), jogando na praia, praticamente adotou-o de seus falantes de grego pais pagãos, e, posteriormente, supervisionado sua educação. 

Jovem Atanásio participou do Concílio de Nicéia (325), como secretário do Bispo Alexander. Após a morte de seu mentor em 328 Atanásio foi eleito bispo de Alexandria. Sua ordenação apressada levantou as suspeitas de seus rivais, que alegou que era inválido. Os desafios foram repudiados em um sínodo egípcio realizada em 338. 

Mas controvérsia atormentado Atanásio ao longo de sua carreira eclesiástica. Logo depois de sua ordenação seus adversários dentro Egito formou uma aliança com opositores proeminentes fora do Egito. A aliança trouxe acusações de conduta ilegal e imoral contra Atanásio na corte do imperador. 

Inicialmente, Atanásio defendeu com sucesso a si mesmo contra essas acusações, mas depois ele foi deposto no Conselho de Tiro e exilado em Trier (Alemanha) por Constantino. Logo após a morte de Constantino, Atanásio foi autorizado a voltar, mas foi de curta duração. Mais uma vez ele foi forçado a sair, desta vez de fugir para Roma. Ao longo dos próximos três décadas Atanásio foi exilado cinco vezes por quatro imperadores diferentes.Seu último exílio terminou em 366, depois que ele permaneceu em Alexandria até sua morte em 03 de maio, 373.

Influência teológica de Atanásio no núcleo Christian doutrinas-natureza e divindade de Cristo, a natureza da salvação, a Trindade-estão bem documentados. Normalmente subnotificação é a sua capacidade para ganhar os corações e mentes daqueles que encontrou. Durante seus exilados em Trier e Roma, ele ganhou o apoio de igrejas ocidentais. Ele também ganhou a lealdade pessoal de comunidades monásticas influentes no Alto Egito, o que resultou em sua defesa de Nicéia autoridade, apesar de sua suspeita da autoridade eclesiástica e a pompa de igrejas imperiais. 

MELETIUS, LÍDER RIGOROSO 

Meletius , o bispo de Lycopolis no Egito, estava preocupado com pessoas que tinham caducado durante a perseguição de Diocleciano. Ele considerou as normas da readmissão definido por Pedro, o bispo de Alexandria (cerca de 300-311), muito baixo.

Se em causa pela supervisão pastoral ou motivados por padrões mais exigentes, Meletius ordenado clero, mesmo fora de sua jurisdição, que apoiou a sua visão mais rigorosa. Alguns chamaram-lhes a Igreja dos Mártires. Suas ações eram vistas como uma tentativa de minar a autoridade de Pedro, que prontamente o excomungou. Esta divisão persistiu após a perseguição terminou em 313.

O Concílio de Nicéia afirmou o bispo de supervisão de Alexandria. Mas Nicéia foi mais branda do que a si mesmo Meletius. O conselho permitiu clero da Melécio para continuar em suas funções pastorais e tomou providências para incorporar seus bispos. Meletius também manteve sua posição.

fonte www.christianhistoryinstitute.org