EVANGELISMO E MISSÕES NA IGREJA PRIMITIVA

EVANGELISMO E MISSÕES NA IGREJA PRIMITIVA

Judeus e pagãos convertendo aos milhares depois de ouvir a pregação dos apóstolos. Os apologistas, usando argumento lógico e apaixonado, convincentes Romanos elite acreditar no cristianismo. Estas são as imagens uma vez desencadeadas nas histórias de evangelismo na igreja primitiva.

Mas convertidos típicos nos primeiros dias do cristianismo, provavelmente não ouviu falar sobre a fé de um apologista ou em um comício público. Mais provavelmente, a sua introdução veio através de "evangelismo cotidiana" -através da vida em curso na igreja local, o testemunho dos cristãos individuais e especializados ministérios "eclesiásticos".

IGREJAS MISSIONÁRIAS-SENSITIVE

Comunidades organizadas de fé merecem crédito-chefe para evangelizar o Império Romano, tanto antes como depois de Constantino. Imitando um modelo criado por Paul, os primeiros cristãos plantado igrejas, alimentado-los, e os fez Centros para atrair e recrutar convertidos.

Igrejas foram fundadas em quase todas as formas possíveis. Às vezes, um bispo, presbíteros ou diáconos foram enviados para evangelizar e organizar uma nova igreja. Por exemplo, em meados do século III, Cornelius de Roma era a fama de ter enviado sete bispos para a Gália (França moderna) para plantar igrejas. Outras vezes, as igrejas que tinham se formado espontaneamente através evangelismo leigo pediu um bispo para instruí-los.

A maioria das igrejas tinham o mesmo objetivo: a evangelização.

"Ilumina que estão em trevas", entoa uma oração litúrgica início do Egito."Levante-se o caído, fortalecer os fracos, curar os enfermos, orientar a todos, bom Senhor no caminho da salvação e no teu santo rebanho."

Alguns convertidos aprendeu sobre a fé através da amizade com os membros da igreja. Outros viram ou ouviram falar sobre exorcismos ou curas. Alguns testemunhou a prisão de um cristão ou até mesmo um martírio. Outros viviam em famílias cristãs como escravos ou servos contratados. Até o final do terceiro século, os cristãos tinham construído igrejas formais próximos templos pagãos em todo o império.

No entanto pagãos ouviu falar sobre o cristianismo, eles chegaram à igreja por curiosidade e fiquei porque oferecia segurança em uma época de ansiedade. Visitantes ouviu professores cristãos reivindicam a igreja era o povo de Deus. Eles foram informados de promessas de imortalidade e escapar da punição eterna, e de garantias de salvação. E eles ouviram falar, e às vezes testemunhei, o poder de duas cerimônias, batismo e da Eucaristia.

A exemplo de elevados padrões morais dos cristãos e sua prática de oferecer caridade a todos, independentemente do status social, também fez uma profunda impressão em incrédulos. Galeno (129-199), o médico grego, ao comentar sobre os "povos chamados cristãos", escreveu: "Eles incluem não só os homens, mas também mulheres que se abstenham de coabitar tudo através de suas vidas, e eles também o número de indivíduos que, em legítima -discipline e auto-controlo em questões de comida e bebida, e em sua perseguição profundo de justiça, alcançaram um arremesso não inferior ao da filosofia genuína. "

CLASSES E OS SACRAMENTOS

Uma vez inquirers exibido um interesse na fé cristã, o processo catequético (algo semelhante a aulas de confirmação ou novos membros de hoje), provavelmente, desde que o principal meio para desenhá-los para o rebanho. Como descrito por Hipólito em torno 217, essas classes, o que levou ao batismo, começou com uma investigação preliminar por professores qualificados, envolvendo seus alunos em um diálogo destinado a apontar o caminho para a conversão.

Igrejas cuidadosamente peneirados candidatos não susceptíveis de fazer o compromisso sério, que foi crítico durante os períodos de perseguição.Antes de matricular-los como "ouvintes", escreveu em Hipólito A Tradição Apostólica, os professores foram para examinar os candidatos sobre suas vidas e sua razão para abraçar a fé. Os cristãos que trouxeram os "ouvintes" foram convidados a "testemunhar que eles são competentes para ouvir a palavra."

Hipólito queria excluir as pessoas em certas profissões panderers, escultores ou pintores de ídolos, atores ou pantomimists, professores em escolas pagãs, cavaleiros, gladiadores e outros relacionados com os shows, sacerdotes em outros cultos, comandantes militares ou magistrados civis, prostitutas ou licencioso pessoas, os encantadores, os astrólogos, adivinhos, videntes e afins, a menos que eles mudaram suas ocupações. Ele não deixaria magos até mesmo fazer um inquérito sobre a fé.

O resto do processo de iniciação, que levou cerca de três anos (ou até seis em alguns lugares), principalmente procurada para garantir um compromisso autêntico. No século IV, Santo Agostinho descreveu o procedimento típico para instruir as pessoas para a fé. Após examinar os motivos do candidato, o catequista (professor) iria apresentar a mensagem da história da salvação, desde a criação até a Segunda Vinda. O catequista muitas vezes teve de lidar com indulgência e pacientemente com os candidatos lentas ou teimosos, repetindo e estimulando-os.

Catecúmenos poderia participar apenas no (pregação) serviço instrucional.Após instrução do catequista orou para os candidatos, impôs as mãos sobre eles, e os dispensou. (A Missa Ite!, Que significa "Vá! Você foi demitido / enviado", é considerado por alguns estudiosos a ser a fonte da palavra Mass.)

Catecúmenos não foram autorizados a participar na Eucaristia, que se seguiu ao serviço de pregação. Sem dúvida, o grande mistério que envolve este rito, (bem como relatos de sua eficácia) manteve muitos pela coleira para receber o batismo e instrução pós-baptismal.

Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, teve forte apelo no mundo antigo, onde cultos de mistério (que eram cheio de rituais misteriosos) prosperou.

Na Eucaristia, por exemplo, os candidatos foram informados, pode-se participar do maná celestial de um "sacrifício incruento" -não as oferendas caras de touros e cabras e outros animais e plantas, que os pagãos estavam habituados. Referindo-se a um ritual dionisíaco, Clemente de Alexandria escreveu: "Vinde, ó louco, não inclinando-se sobre o tirso, não coroado de hera. Jogue fora a mitra, jogue fora o gamo-pele." Em seguida, referindo-se a Cristo e da Eucaristia, ele disse: "Venha para os seus sentidos! Eu vou te mostrar a Palavra e os mistérios da Palavra. "

SANTOS COMUNS E HICKS PAÍS

Evangelistas viajando formais desempenhou um papel fundamental apenas durante o segundo século. Evangelismo "Casual", por outro lado, foi importante durante todo o período inicial.

Respondendo às críticas de que os cristãos eram apenas um bando de caipiras país, Orígenes concordaram que as pessoas comuns responsáveis ​​por propagação do cristianismo. O plantio do cristianismo na Geórgia (antiga União Soviética), por exemplo, resultou do testemunho de uma mulher em cativeiro chamado Nino.

O exemplo mais famoso de testemunha indivíduo, porém, é Justin. Ele acabou sendo martirizados por sua fé em torno de 165, e ele creditou sua conversão a duas fontes: em primeiro lugar, para o destemor dos cristãos em face da morte. Em segundo lugar, ele teve uma conversa com um homem velho.

Ocorreu durante seus anos de busca espiritual, quando ele estava lendo filósofo após filósofo para compreender o significado da vida. Um dia, ao dar uma volta em uma praia em Éfeso, Justin conheceu um homem velho, que lhe envolvido em uma discussão sobre filosofia. Foi apenas uma conversa, e Justin nunca viu o homem novamente. Mas esta conversa acendeu nele, disse ele, um amor para os profetas e para "amigos de Cristo." Não muito tempo depois dessa conversa, Justin convertidos.

ESCOLAS PARACHURCH

Os estudiosos não tem certeza de como as escolas evangelísticas / filosóficos veio à existência. O mais provável é que começou com a iniciativa privada, como muitas das outras escolas filosóficas do mundo antigo. Alguns professores estabeleceu uma reputação e reuniu seguidores. Pantaenus lançou a escola em Alexandria que ficou famosa por Clemente e Orígenes.Justin estabeleceu uma escola em Roma, onde ele poderia apresentar o cristianismo como "a verdadeira filosofia."

Como é que esses professores cumpram a sua missão? Um dos alunos mais famosos de Orígenes, Gregório Taumaturgo, descreveu sua história.

Gregory e seu irmão Athenadorus cruzou com Orígenes por acaso em uma viagem para Cesaréia, e Orígenes fez o seu melhor para realizar uma verdadeira e profunda amizade com eles.

Uma vez que ele os tinha convencido a permanecer em Cesaréia, ele ensinou-lhes as ciências físicas, em seguida, filosofia e ética, e, finalmente, as Escrituras (que ele considerada a rainha de toda a aprendizagem).

Mas foi a sua personificação do que ele ensinou, Gregory julgado, que mais o impressionou e seu irmão. "E assim, como uma centelha de iluminação em nossa alma mais profunda", Gregory escreveu mais tarde ", o amor se acendeu e explodiu em chamas dentro EUA amor de uma só vez para a Santa Palavra, a mais encantadora objeto de todos, que atrai todos a si mesmo por irresistivelmente sua beleza indizível, e este homem, seu amigo e advogado ".

Como resultado, Gregory se tornou o evangelizador de fábula, o "trabalhador da maravilha" da Capadócia.

E assim foi: incontáveis ​​convertidos, por sua vida e testemunho, trouxe a boa notícia para os outros em um nível muito pessoal, seja na igreja ou na conversa.

fonte www.christianhistoryinstitute.org