PAULO MISSIONARIO NO PRIMEIRO SECULO
Durante os anos de encerramento do
reinado de César Augusto, um menino nasceu em uma família judia em Tarso,
capital da província romana da Cilícia (na atual Turquia). A
família descendia do tribo de Benjamin, e deram o nome de seu filho após o
membro mais ilustre da história da sua família: Saul, o primeiro rei de Israel. Como
cidadão romano, o menino tinha três nomes, por um dos quais ele se tornou
famoso: Paulus.
Tarso era antigo e próspero; Saul
descreveu como "nenhuma cidade comum." Indústrias em Tarso incluído
tecelagem e fazer tendas-a embarcação Saul usaria mais tarde para subsidiar
suas viagens.
Sua cidadania romana a entender que
sua família imóvel de propriedade.Ele também carregava consigo privilégios-se o
direito a um julgamento justo, isenção de degradar punições como chicotadas, e
do direito de recurso.
Logo no início Saul aprendeu uma
característica que iria suportá-lo em bom lugar mais tarde na vida: como
atravessar as fronteiras culturais. Apesar
de ter nascido em um centro da cultura grega, Saul foi enviado para a escola em
Jerusalém, onde ele estudou as escrituras judaicas e lei religiosa sob renomado
rabino Gamaliel "o Velho".
Gamaliel era um membro do conselho
judaico decisão (o Sinédrio) e neto do famoso rabino Hillel. Gamaliel
foi gracioso. Quando o Sinédrio se enfureceu contra membros de
uma seita local que ensinavam que Jesus de Nazaré, executada recentemente, era
o Messias, ele aconselhou paciência. O
conselho exigiu a pena de morte; Gamaliel convenceu-os a cumprir um castigo menor e
deixar o culto membros ir.
Saul, porém, não adotou a moderação
de seu professor, especialmente para com os membros desta seita messiânica. Saul
se juntou ao crescente número de líderes judeus que constantemente assediado e
até mesmo mortos seguidores de "The Way", como era chamado.
Saul não podia deixar de ser
apaixonado-a muito estava em jogo. Dedicou-se
à sua herança e as tradições judaica, e seu intelecto afiado rapidamente
percebido que esta nova seita ameaçado tudo o que ele representava. Assim,
ele se juntou a de todo o coração, em medidas de contenção contra a forma.
Durante uma reunião do Sinédrio, um
seguidor do Caminho, Stephen, compareceu perante o conselho. Suas
respostas enfureceu os membros, que começaram a decolar seus mantos e pegar
rochas. Saul ofereceu-se para assistir a seus mantos como
eles agredido o radical à morte.
Assédio de The Way agora se
intensificou, e Saul garantiu papéis oficiais do sumo sacerdote de Jerusalém
solicitando que as sinagogas de Damasco extraditar membros de O Caminho para
Jerusalém, para julgamento. Em seu caminho para Damasco, no entanto, os planos
de Saul, e de vida, foram alteradas.
ESTRONDOSA
REVIRAVOLTA
Por volta do meio-dia, como Saul e
seu grupo se aproximava de Damasco, uma luz brilhante brilhou ao redor deles. Saul
caiu no chão atordoado, e ele ouviu uma voz: "Saulo, Saulo, por que me
persegues"
Ele ficou intrigado: "Quem és
tu, Senhor?", Ele perguntou, sem saber o que ele tinha jogado ao chão.
Em seguida, ele ouviu: "Eu sou
Jesus, a quem tu persegues. Agora levante-se e vá para a cidade, e lá te será
dito o que você deve fazer. "
Companheiros de viagem de Saulo tinha
visto a luz, e eles ouviram barulhos depois, mas eles não podiam fazer sentido. Como
eles ajudaram a Saul, eles descobriram que ele não podia ver nada. Eles
tiveram que levá-lo pela mão o resto do caminho de Damasco.
Saul não comer ou beber por três
dias, embora não seja claro se este foi um auto-imposto rápido ou o resultado
de trauma. Em um desses dias, ele experimentou uma outra
visão, em que um homem aproximou-se dele e colocou as mãos sobre ele em oração. Então
a visão tornou-se realidade: um homem chamado Ananias veio e orou por Saul. Foi
quando, como o historiador Lucas colocou, "Algo como escamas caíram dos
olhos de Saulo."
Saul ganhou não só a visão, mas uma
nova perspectiva religiosa. Ele estava convencido de que Jesus, o Nazareno
executado itinerante, estava vivo e chamando-o a serviço especial. Surpreendentemente,
Saul-a devota, etnocêntrica judeu-agora acreditava que sua missão de vida era
falar sobre Jesus aos não-judeus.
Saul apresentou ao batismo, o rito de
iniciação para os seguidores do caminho. Ele,
então, desapareceu na Arábia por três anos, de cerca de 33 dC a 36. Quando ele
foi eo que ele fez permanece um mistério, mas durante este tempo, ele recebeu
revelações. Ele disse que Jesus veio até ele e ensinou-lhe uma
mensagem de perdão e salvação através da fé.
Saul decidiu visitar os líderes do
The Way em Jerusalém, especialmente Peter e James. Ensinaram-lhe
sobre o movimento emergente, os detalhes da vida e dos ensinamentos de Jesus, e
os seus próprios encontros com o Jesus ressuscitado.
Ainda assim, Saul viria a deixar
claro que ninguém lhe ensinou nada sobre o evangelho, a mensagem fundamental de
Cristo. Sua mensagem e vocação, argumentou ele, veio por
revelação direta de Cristo, negando qualquer contribuição de até figuras-chave
como Peter e James. Tipo-A de Saul personalidade e seu amor de
superlativos pessoais (por exemplo, uma vez que ele chamou a si mesmo o
"principal dos pecadores") permaneceu características ao longo de sua
vida.
Durante estes anos, a vida de Saul
estava em perigo. Em duas ocasiões, os judeus, talvez devotos
ex-colegas-tentaram assassiná-lo. E,
apesar de sua reviravolta dramática, Saul permaneceu desconhecido e desconfiava
por adeptos da Via na Judéia. Circularam rumores de que a conversão de Saulo era
uma farsa, um artifício inteligente para desentocar mais membros para colocar
na cadeia. Joseph de Chipre (conhecido como Barnabé) ganhou
uma bem-vinda para Saul, apresentando-o às igrejas. Ainda
assim, Saul parece ter sentido mais confortável em sua cidade natal, e ele
ficou e em torno de Tarso para a próxima década.
OUTWARD
BOUND
meados dos anos 40, The Way havia se
espalhado para o norte para Antioquia, na Síria. Seus
membros, muitos dos quais eram "os gregos" (ou seja, não-judeu),
tornou-se conhecido como "cristãos". Barnabé, um dos líderes, viajou
para Tarso para obter Saul. Juntos, eles passaram um ano ensinando converte em
Antioquia.
Os líderes, aparentemente
impressionado com o trabalho de Paulo e Barnabé com conversos gregos,
determinou que estes dois devem levar a mensagem cristã a Chipre e da Ásia
Menor. Então eles partiram para o que se tornou conhecido
como a primeira viagem missionária de Paulo.
Vários aspectos desta viagem merecem
atenção. Em primeiro lugar, Saul começou a usar seu nome
romano, Paulus. Em segundo lugar, logo no início, talvez em Chipre,
Paul tornou-se o líder da missão de Lucas, que narra sua jornada, já não
escreve sobre "Barnabé e Paulo", mas de "Paulo e Barnabé".
Finalmente, nesta jornada estilo missionário de Paulo floresceu ,
particularmente a sua unidade para ganhar seguidores para Jesus Cristo e da sua
vontade de atravessar as barreiras políticas, culturais e religiosas para o
fazer.
Sua experiência em Antioquia da
Pisídia (na Ásia Menor) se tornaria típico."No sábado," Lucas
registra, "eles [Paulo e Barnabé] entrou na sinagoga." Depois das
escrituras hebraicas foram lidos, os líderes da sinagoga, como era costume,
virou-se para os convidados e disse: "Irmãos, se você tem uma mensagem de
encorajamento para o povo, por favor, fale. "
Paul levantou-se e disse:
"Homens de Israel e vós, os gentios que adoram a Deus, ouça-me!"
Então ele recapitulou a história do povo judeu, finalmente, chegando ao ponto
de que o tão esperado Messias tinha chegado: "Nós dizemos-lhe o boa
notícia: O que Deus prometeu a nossos pais que ele cumprisse em nós, seus
filhos, levantando-se Jesus .... Portanto, meus irmãos, eu quero que você saiba
que através de Jesus o perdão dos pecados é proclamada a você. Por
meio dele, todo aquele que crê é justificado de tudo o que não podia ser
justificados pela lei de Moisés. "
Durante toda a cidade, a notícia se
espalhou dos visitantes incomuns, e no próximo sábado ", quase toda a
cidade" acabou por ouvir Paul. Desta
vez, porém, alguns judeus argumentaram abusivamente com ele. Ele
abruptamente interrompeu o debate e revelou sua estratégia.
"Nós tivemos que falar a palavra
de Deus para você primeiro", disse ele."Desde que você rejeitá-lo e
não se julgam dignos da vida eterna, agora nos voltamos para os gentios."
Paul acredita que, embora ele foi chamado para espalhar a mensagem de graça
entre os gregos, ele ainda foi obrigado, como judeu, a oferta -lo primeiro para
seus compatriotas.
Muitos dos gregos aderiram à igreja
cristã incipiente lá. Autoridades da cidade Ainda assim, os dissidentes
judeus convenceram a correr Paulo e Barnabé fora da cidade.
Na próxima cidade que visitou, Icônio,
a conspiração foi tramada para matá-los. Em
Listra, Paulo foi apedrejado até seus agressores pensaram que ele estava morto. Ainda
assim, Paulo e Barnabé estabeleceu uma série de igrejas da Ásia Menor, cheias
de tanto judeus como gregos. Por AD 48, Paulo e Barnabé foram para casa em
Antioquia e passou um longo tempo se recuperando.
BREAKING THE
LAW
Sobre este tempo, alguns cristãos
judeus chegaram em Antioquia, e insistiu que os cristãos tinham de obedecer às
leis de Moisés, incluindo a liminar que os homens fossem circuncidados. Convertidos
gregos naturalmente empacou.
Paulo e Barnabé ficaram
furiosos-lhes, a exigência sabotado sua mensagem de graça. Assim,
a igreja de Antioquia Paulo e Barnabé, entre outros, para ir a Jerusalém para
resolver a questão.
Depois de Pedro, Tiago e os anciãos
de Jerusalém se reuniram, um debate acalorado. Peter
fez um discurso inflamado contra os defensores da circuncisão, concluindo:
"Por que você tentar testar Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um
jugo que nem nós nem nossos pais puderam suportar? Não! Nós
acreditamos que é através da graça de nosso Senhor Jesus que somos salvos,
assim como eles são ".
Então Paulo e Barnabé, falou sobre as
muitas conversões gregos que haviam presenciado. Isto
teve um efeito poderoso sobre a assembléia.
. "É meu juízo, que não devemos
tornar mais difícil para os gentios, que se convertem a Deus" Então James
concluiu, Ele limitou as exigências sobre Gentile converte em apenas quatro
áreas de abstinência: comida sacrificada a ídolos, a imoralidade sexual, a
carne de animais estrangulados, e sucos de carne. Dois
delegados Jerusalém, Judas e Silas, foram enviados com Paulo e Barnabé para
entregar a decisão para a igreja de Antioquia.
Embora a questão foi formalmente
estabelecida, Paul iria batalhar para o resto de sua vida. (Em
um ponto, ele teve que enfrentar Peter quando ele temporariamente recuou da
decisão do conselho).
SERMÃO DE
UMA VIDA
Com este problema resolvido, Paul
convidou Barnabé em outra viagem para ver como os seus novos convertidos foram
saindo. Barnabé insistiu em levar João Marcos, um
companheiro no início de sua primeira viagem. Mas
Paul empacou. John Mark os tinha abandonado após a sua primeira
parada, e que, insistiu Paul, inabilitado.
Paulo e Barnabé argumentou tão
acentuada, eles se separaram. Barnabé e João Marcos navegaram para Chipre; Paul
deu um novo parceiro, Silas, e passou pela Síria e Cilícia, entregando os
resultados do Concílio de Jerusalém.
Ao longo do caminho, Paul pegou um
convertido chamado Timóteo, a quem Paulo circuncidado! Por
que a reviravolta parecendo? Aparentemente, Paulo não vejo isso como um
requisito para a salvação, mas ele não queria ofender os cristãos judeus
locais, que ainda estavam desconfortáveis com a
decisão do Conselho. Mais tarde, Lucas, um médico grego que escreveu uma
história do movimento, também se juntou ao grupo.
Talvez o incidente mais significativo
dessa viagem ocorreu quando Paul foi misteriosamente impedido de prosseguir
viagem na Ásia Menor. Lucas diz obliquamente, "O Espírito de Jesus
não iria permitir-lhes" ir mais longe.Esta revelação ou circunstância foi
acompanhada por um sonho no qual Paul viu um homem da Macedônia (norte da
Grécia moderna) que disse: "Passa à Macedônia e ajuda-nos." Paulo
concluiu que ele foi chamado para pregar lá e partiu para a Macedônia. A
mensagem cristã tinha cruzado outra fronteira, que se deslocam para fora do
Oriente Médio e para a Europa.
Nesta etapa da viagem, Paulo fundou
igrejas em Filipos, Tessalônica e Berea, entre outros lugares. Maior
tempo de permanência de Paulo estava na grande cidade comercial de Corinto,
onde o tratamento derisive pela sinagoga novamente o levou a começar a
trabalhar entre os gregos. Durante seus mais de 18 meses a partir de lá (AD
50-52), uma igreja carismática e volátil nasceu.
Uma cidade onde ele não conseguiu
estabelecer uma igreja tornou-se, ironicamente, o cenário de seu mais famoso
sermão. Atenas foi o berço da democracia, a casa dos
filósofos Sócrates, Platão, Aristóteles, Epicuro, e Zeno o estóico, e foi agraciado
com magnífica arquitetura e escultura.
Paulo deve ter sido profundamente
perturbado por templos pagãos de Atenas, altares e imagens. No
entanto, como ele pregou no Areópago, ele decidiu entrar no mundo intelectual
de Atenas. Ele afirmou as tradições da atenienses:
"Homens de Atenas! Vejo que em todos os aspectos vocês são muito
religiosos ", e citou os poetas e filósofos gregos aprovação.
Então ele gentil mas firmemente
chamou o seu público a fé cristã: "O Deus que fez o mundo e tudo que nele
... não habita em santuários feitos por mãos humanas .... Não devemos pensar o
ser divino é como o ouro ou prata ou pedra-uma imagem feita pela arte e
imaginação do homem. No passado, Deus conta essa ignorância, mas agora
ordena que todos, em todos os lugares para se arrepender. Pois
estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem
que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dos
mortos! "
Com a menção de uma ressurreição,
alguns ouvintes zombou, eo discurso de Paul chegou ao fim. Apenas
alguns atenienses se tornaram cristãos.
Ainda assim, este discurso melhor do
que qualquer outro ilustra a capacidade de Paul para atravessar todos os tipos
de limites para obter a sua mensagem. O
historiador Henry Chadwick escreveu: "O gênio de Paul como um apologista é
sua espantosa capacidade de reduzir para um ponto de fuga aparente o abismo
entre ele e seus convertidos e ainda para 'ganho' eles para o [autêntica]
evangelho cristão."
AMEAÇAS DE
MORTE
Paulo voltou a igrejas Antioch, então
revisitados na Ásia Menor e estabeleceu-se em Éfeso por mais de dois anos (a
partir de cerca de 52 dC a 54). Então ele foi para Jerusalém. Em
parte, ele queria entregar um fundo de fome-relevo que ele tinha vindo a
recolher a partir de igrejas dos gentios para cristãos de Jerusalém, para
mostrar-lhes a solidariedade dos cristãos em outros lugares.
Mas Paul era um realista, e ele
reconheceu a sua reputação entre os judeus na Judéia provavelmente levaria a
mais perseguição e talvez prisão. Quando
seus amigos, entre lágrimas tentou dissuadi-lo, ele seguiu em frente. Ele
disse que se sentiu "obrigado pelo Espírito" para ir para que ele
pudesse "completar a tarefa que o Senhor Jesus tem me-a tarefa de
testemunhar o evangelho da graça de Deus dada."
Depois de um atraso devido,
principalmente, a uma outra conspiração contra sua vida, Paul e companheiros
chegaram em Jerusalém, em cerca de 57 AD Desde sua reputação foi abalada entre
muitos cristãos judeus, os anciãos de Jerusalém perguntou a Paulo e seus
companheiros de participar em rituais de purificação dos judeus. Tal
como acontece com a circuncisão de Timóteo, porém, foi contra os princípios de
Paulo, ele concordou em prol da harmonia.
Ele pode ter conseguido harmonia na
igreja, mas dentro de uma semana, a cidade estava em alvoroço. Alguns
judeus reconhecida Paulo na área do templo um dia, e começaram a gritar:
"Homens de Israel, ajude-nos! Este
é o homem que ensina todos os homens em todos os lugares contra o nosso povo e
nossa lei e este lugar. "As pessoas vieram correndo em todas as direções. Eles
prenderam Paulo e arrastou-o a partir do templo. Eles
estavam prestes a matá-lo quando as tropas romanas apareceram e prenderam Paulo
e acorrentou. Quando se descobriu que os judeus de Jerusalém
ainda estavam tramando o assassinato de Paul, Paul foi transferido secretamente
por noite a Cesaréia.
A carga principal, perturbando a paz,
foi o suficiente para mantê-lo preso por três anos, como autoridades romanas
tentou descobrir o que fazer com este arruaceiro. Paulo
usou o tempo para se encontrar com os cristãos que o visitaram na prisão, e de
escrever cartas para as igrejas que ele havia fundado.
Para os próximos anos, ele foi
arrastado antes de um oficial romano após o outro. Em
tais ocasiões, muitas vezes ele descreveu sua conversão e chamou os presentes a
se arrepender e crer em Cristo. Com o uso hábil de seus direitos como cidadão
romano, ele evitou ser chicoteado.
Quando Paulo foi julgado diante de
Festo, governador romano da Judéia, os líderes judeus não foram capazes de
provar as acusações que eles estavam fazendo. Paulo
disse: "Eu não fiz nada de errado contra a lei dos judeus, nem contra o
templo ou contra César". Festus, ansiosos para agradar os judeus, tentou
fazer com que o julgamento se mudou para Jerusalém, que estava sob jurisdição
judaica. Tal movimento poderia certamente terminará em morte
de Paul. Assim, Paulo retirou seu trunfo.
"Agora estou de pé perante o
tribunal de César, onde devo ser julgado", disse ele. "Se
as acusações contra mim por esses judeus não são verdadeiras, ninguém tem o
direito de me entregar a eles. Apelo para César! "
Com isso, as mãos de Festus foram
amarrados. Como cidadão romano a julgamento por um crime
capital, Paul tinha o direito de uma audiência perante o Imperador. "Você
tem apelado para César", disse Festo. "Para
Caesar você vai." O apelo ajudou Paul realizar um de seus objetivos a
longo prazo: a visita a Roma.
COMBATENDO O
BOM COMBATE
Tal como acontece com a maioria dos
incidentes na vida de Paulo, mesmo a viagem a Roma não poderia ser monótono. O
navio que transportava grãos Alexandrino Paulo encontrou um furacão que
destruiu o navio. Os passageiros, agarrando-se tábuas ou peças do
navio, nadou até a ilha mais próxima, Malta. Após
um atraso de três meses, na primavera de 60 dC, Paul e sua guarda finalmente
chegou Itália.
Em Roma, Paulo foi colocado sob
prisão domiciliar, mas ele convidou os judeus a ir à sua casa alugada, e ele
debateu com eles. Como de costume, quando parou de dar-lhe uma
orelha, Paul voltou sua mensagem para os romanos. Por
dois anos, ele continuou ensinando qualquer que visitou.
Nós não sabemos os resultados de
audiência legal de Paulo, o que provavelmente ocorreu em 62 dC precoce tradição
diz que ele foi martirizado pela espada durante a perseguição de Nero em julho
de 64. É muito possível, no entanto, que ele foi lançado, e após mais
missionária trabalhar (talvez em Espanha), foi preso novamente em Roma antes de
ser executado.
Neste caso, o seu confinamento final
teria sido duras. Esta pode muito bem ser, quando escreveu suas
cartas a Tito e Timóteo: neles, ele se referiu a ser abandonado por
ex-companheiros e escreveu: "Eu já estou sendo derramado como libação, e
chegou a hora da minha partida. Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei
a fé. "
Para manter a fé é para dizer o
mínimo. Paul tinha feito isso em face de prisões,
espancamentos, ameaças de morte, tentativas de assassinato, ea ansiedade
constante para as igrejas que ele fundou, para não mencionar o que Paulo chamou
de "espinho na carne", uma fraqueza crônica e debilitante.
Ainda assim, Paul tinha levado sua
mensagem para as pessoas de muitas religiões e culturas. Preacher PT Forsyth disse uma vez: "Você deve
viver com as pessoas a conhecer seus problemas e viver com Deus, a fim de
resolvê-los." Paul em rede um império inteiro na vida e na carta,
compartilhando sua alma e mensagem de Cristo com judeu e grego, escravo e
livre, masculino e feminino. Ele disse uma vez: "Tornei-me tudo para todos
os homens, para que eu possa ganhar algum." É claro que ninguém fez isso
melhor.
fonte www.christianhistoryinstitute.org
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