JERONIMO TEVE APOIO AO SEU TRABALHO
Um
dos vários nobres romanos que apoiaram o trabalho do estudioso Jerome, Paula se
tornou seu amigo e colega rápido.Como parte de seu compromisso cristão, ela
mudou seu estilo de vida de riqueza Roman ao ascetismo rigoroso. Detalhes
do historiador observou Nancy Hardesty devoção de Paula.
"Ela era esquálido com a
sujeira; chorou e ela jejum. . . seus
olhos estavam dim com choro. . . Salmos eram suas únicas músicas; o
evangelho todo o seu discurso; continência ela uma indulgência; .
jejum o grampo de sua vida "Assim Jerônimo (347-420, na Carta 45) descreve
a piedade de seu amigo íntimo e mais generoso benfeitor: Paula (347-404).
Jerome conheceu Paula em Roma em
cerca de 382. Ela foi uma de um grupo de mulheres de alta estirpe que se
dedicaram a ascese rigorosa e serviço benevolente. O
líder do grupo foi de Marcella (325-410), um fervoroso estudante da Bíblia a
quem se refere Jerome perguntas dos bispos e presbíteros depois que ele deixou
a cidade. Com seu amigo Principia, ela abriu o primeiro
convento para mulheres. O grupo incluía Ascella, Albina, Marcellina,
Felicitas e Fabiola.
DE WINE TO
WATER
Anteriormente estas mulheres tinham
dedicaram suas vidas à família e moda. Como
era costume os homens mais velhos se casar com mulheres muito mais jovens, a
maioria deles tinha ficado viúva em uma idade precoce. Antes
de se tornar cristãos, que tinham vestida de sedas, lãs chineses e brocados de
ouro. Eles rouged seus rostos, escureceu os olhos com
kohl, entrançados pedaços de cabelo loiro em seu próprio cabelo escuro, usava
sapatos de ouro, e foram realizadas em todos os lugares em ninhadas suportados
pelos eunucos.
Mas quando se tornaram cristãos
deixaram tudo isso, e adotou batinas marrom simples. Eles
já não comiam carne ou doces, mas levou apenas pão e um pouco de óleo. Muitos
não bebia vinho, só água.
Suas vidas veio a girar em torno de
caridade cobertores para os pobres, o dinheiro e comida para o acamado, enterro
para os indigentes. Com a ajuda da viúva filho-de-lei de Paula,
Pamáquio, Fabiola fundou o primeiro hospital de Roma.
Paula era filha de Blesilla, um
descendente das famílias Cipiões e Graco, e de Rogatus, cuja família grega foi
dito a descer do rei grego Agamenon. Aos
17 anos, ela se casou com um senador, Toxotius, cujos parentes mais famosos
foram Aeneas e Júlio César. Juntos, eles tiveram quatro filhas-Blesilla,
Paulina, Eustochium e Rufina e um filho, Toxotius, que era apenas uma criança
quando seu pai morreu em 380. Pouco tempo depois, através do testemunho de
Marcella, Paula se tornou um cristão.
Quando os bispos da Igreja Ocidental
reunidos em Roma em 382 para determinar a sua resposta a 381 do Conselho da
Igreja oriental de Constantinopla, Paula hospedado Epifânio, o bispo de
Salamina em Chipre.Mais tarde, durante o conselho que ela conheceu Jerome, que
também assistiu à conferência Constantinopla.
Ela e os outros nobres estudou as
Escrituras com Jerome, e aprovou as austeridades sendo popularizado por Paul, o
Eremita (cuja biografia Jerome tinha escrito), por Anthony, pelos dois
Melanias, velhos e mais jovens, e por outros que fugiam para o desertos do
Norte de África, para dedicar-se a Deus. A
filha de Paula Blesilla, tendo sido recentemente viúvo depois de apenas sete
meses de casamento, começou o jejum rigoroso e outras austeridades. Nos
três meses que ela estava morta. Alguns disseram que a reação do público a sua
morte, dirigida contra Jerome, apressou sua saída da cidade em 385.
SEGUINDO
JEROME
Ele instou Paula a segui-lo, e logo
depois ela e sua filha Eustochium partiu para o Oriente, deixando na costa sua
filha Rufina soluçando e pouco Toxotius estendendo as mãos em súplica. Jerome
observa que, embora "não mãe. . . já
amou seus filhos tão caro, "Paula" superou seu amor por seus filhos,
o seu amor por Deus. "
Depois de visitar o bispo Epifânio em
Chipre, Paula e Eustochium navegaram para Antioquia para ver Bispo Paulino. De
lá, eles visitaram a Terra Santa, algumas das primeiras mulheres cristãs a
fazê-lo. E se fosse pleno inverno, Paula montou simplesmente
em um asno.
Entre outros lugares, as duas
mulheres viu "a humilde morada de Philip e da câmara de suas filhas, as
quatro virgens 'que profetizavam'"; o
mausoléu de Helen, rainha de Adiabene ", que em tempo de fome tinha
enviado milho para o povo judeu"; "Coluna
manchada de sangue para que nosso Senhor se diz ter sido obrigado quando sofreu
sua flagelação"; O túmulo de Rachel; e
na casa de Sarah, onde viu "o berço de Isaac." Paula ainda beijou a
pedra o anjo tinha rolado longe do túmulo de Cristo, e "lambeu sua boca
com o mesmo local em que o corpo do Senhor jazia."
Mãe e filha continuou no Egito,
visitando todos os eremitas do deserto, em seguida, retornou a Belém. Há,
por três anos, eles viviam em uma cabana de lama enquanto eles construíram um
mosteiro para Jerome para supervisionar, bem como três conventos para as
mulheres, que Paula eventualmente supervisionado. Eles
também construíram uma capela, e uma casa de hóspedes para os peregrinos,
doentes, órfãos, idosos, os destituídos e quaisquer outros que estavam
necessitados.
Paula foi uma das muitas mulheres
gregas e romanas deste período que deu de sua riqueza para construir a igreja
institucional. Paula foi dito de possuir a maior parte da cidade
de Nicópolis perto de Actium. Mas, uma vez convertido, ela jurou que iria
tornar-se pobre por amor de Cristo. Quando
ela tinha dado a sua própria riqueza, ela pegou empréstimos para continuar suas
boas obras. Por fim, informou Jerome ", ela obteve o seu
desejo no passado, e morreu deixando sua filha sobrecarregado com uma massa de
dívida."
ASCÉTICO,
FILANTROPO, SCHOLAR
A partir do momento da morte de seu
marido até que de sua própria, Jerome nos diz, ela nunca comeu uma refeição com
um homem, não importa o quão santo venerado ou ele era. Ela
nunca entrou em uma banheira, exceto quando gravemente doente. Mesmo
quando ela sofria de febres ela dormia só no chão duro, coberto com um tapete
de pele de cabra;e na maioria das noites, ela orou ao invés de dormir de
qualquer maneira.
Grande obra de Jerônimo foi traduzir
para o latim a Septuaginta (Antigo Testamento grego) e os escritos gregos do
cânone cristão. Sua tradução é conhecida como Vulgata. Paula
não só pagou suas despesas de subsistência, ela também se reuniram e compraram
os manuscritos caras e suprimentos necessários para o seu trabalho. Dentro
de seus conventos, ela e as outras mulheres copiado manuscritos à mão, a fim de
facilitar a sua utilização e para preservá-los. Para
os próximos 1.000 anos, freiras e monges foram para continuar esse trabalho,
preservando para nós não só a Escritura e comentários sobre a mesma, mas também
outras obras teológicas e obras culturais do mundo antigo.
Mas Paula foi mais do que o apoio
financeiro do bolseiro; ela compartilhou com ele o trabalho de tradução. Tendo
aprendido grego de seu pai, Paula estava ansioso para aprender hebraico de
Jerônimo. Ele encontrou seu bom aluno, dizendo que ela
"foi tão bem sucedido que ela poderia cantar os salmos em hebraico e podia
falar a língua sem um traço da pronúncia peculiar para o latim." Ela
deu-lhe inspiração, estímulo intelectual e resposta crítica. Para
ela e sua filha Eustochium, Jerome dedicou suas versões do trabalho, Isaiah, 1
e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, Ester, Gálatas, Filemon, Tito e os 12 profetas menores.
Alguns o criticaram por dedicar seus
livros para as mulheres, mas Jerome respondeu: "Essas pessoas não sabem
que, enquanto Barak tremeu, Deborah salvou Israel; que
Esther entregues a partir de perigo supremo dos filhos de Deus. . . Não
é para as mulheres que nosso Senhor apareceu após a sua ressurreição? Sim,
e os homens poderiam então corar por não ter procurado o que as mulheres haviam
encontrado. "Ironicamente, no entanto, uma nova edição católica romana da
Versão Atual em Inglês da Bíblia, que está sendo anunciado como" St. A
Bíblia de Jerônimo ", sem mencionar Paula vez em sua longa introdução.
UM PAR
UNUSUAL
Jerome era um homem muito difícil, e
ele mesmo admite que Paula foi a única mulher que tinha poder para dominá-lo,
ela era provavelmente a única pessoa com paciência o suficiente para trabalhar
com ele também. A amizade deles ilustra uma ambivalência
interessante sobre as mulheres na igreja do século 4º. Como
muitos dos pais da igreja anteriores, Jerome equiparado "mulher" com
"corpo" e, portanto, com a sexualidade e do mal.Ele escreveu com nojo
total da vida de uma mulher comum. Em
uma carta escrita sobre 403, relativa à educação da neta de Paula, Jerome disse
que ela não deve ser tomado para os banhos, porque lá ela pode ver a visão
totalmente revoltante de uma mulher grávida. Na
verdade, ela não deve ser dado banhos,
porque qualquer mulher deve encontrar a visão de seu próprio corpo nojento. Ele
considerou o casamento, as relações sexuais, o parto, mãe filhos, e atendendo a
um fio de cabelo, roupas ou enfrentar como repulsivo. Da
leitura comentários de Jerome, pode-se pensar que ele desprezava as mulheres.
No entanto, suas descrições de Paula,
Eustochium, Marcella e as outras mulheres de seu círculo são preenchidos com
uma verdadeira afeição, amizade e respeito. Uma
vez que uma mulher havia adotado um estilo de vida celibatário, tornou-se uma
"virgem" e dedicou-se a Cristo, Jerome apoiou suas escolhas e deu-lhe
todo o apoio. Em suas várias cartas para e sobre as mulheres,
muitas vezes ele elogia a sua espiritualidade como muito superior à sua. Em
sua homenagem a Paula depois de sua morte (Carta 108), ele constantemente
descreve suas práticas espirituais como mais rigoroso do que o seu, e cita
muitas ocasiões em que sua fé e sabedoria espiritual excedido sua.
Paula morreu em Belém na idade 56.
Seis bispos levou-a para um túmulo próximo ao lugar onde Jesus nasceu. Toda a população da Palestina saiu para o
funeral-mesmo os monges do deserto e virgens. Durante
três dias eles cantaram os Salmos, em grego, em latim e em siríaco, por causa
desta mulher que era, como Jerome disse, "uma das maravilhas da Terra
Santa."
fonte www.christianhistoryinstitute.org
Nenhum comentário:
Postar um comentário