SEGUINDO OS PASSOS DOS PRIMEIROS CRISTÃOS

       SEGUINDO OS PASSOS DOS PRIMEIROS CRISTÃOS

PRÁTICAS adoram muitos que nos atendem nas páginas do Novo Testamento e do cristianismo primitivo são tentadoramente obscura: Por que os cristãos sendo batizado pelos mortos? Por que as mulheres foram obrigadas a usar revestimentos em suas cabeças? Por que os crentes lavar os pés uns dos outros?

O que vamos fazer hoje a estas e outras práticas? Devemos continuar a eles?

Muitos estão claramente mandatada, ou integralmente descrito e valorizado, no Novo Testamento. No entanto, encontramos muitos deles difíceis de encaixar em nossa adoração contemporânea.

Às vezes, o nosso problema é a falta de conhecimento. Muito descrição do culto no Novo Testamento dá a impressão de que práticas de culto foram desenvolvidas ad hoc-ocasionada pelas necessidades do momento. Às vezes a gente não sabe o significado pretendido de várias configurações de adoração e ocasiões.

Mas, muitas vezes, podemos ler os textos muito claramente. A questão é, qual princípio está sendo ilustrado e aplicadas? Então, nós continuamos genuinamente enigma sobre por que os primeiros cristãos praticado certos ritos e se e como devemos seguir seu exemplo.

PÉS DE LAVAGEM

Podemos tomar como estudo de caso útil a prática do lava-pés. A prática é prescrito no Novo Testamento e foi observado nas primeiras comunidades cristãs. No entanto, tem sido tanto praticado e negligenciado por igrejas em nossos dias. Deve lavar os pés fazer parte da nossa adoração?

O apoio do Novo Testamento para lava-pés é encontrado em João 13: 4-5, 12-15:  [Jesus] levantou-se da refeição, tirou a roupa exterior, e enrolou uma toalha em volta da cintura. Depois disso, ele deitou água numa bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, enxugando-os com a toalha com que estava cingido. . . .

Quando ele terminou de lavar-lhes os pés, ele colocou suas roupas e voltou ao seu lugar. "Você entende o que eu fiz para você?", Perguntou-lhes. "Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque isso é o que eu sou.Agora que eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo de que você deve fazer como eu fiz para você. "

Lavar os pés dos discípulos reflete uma civilização que sabia apenas estradas não pavimentadas, sandálias de dedo ou pés descalços, e um clima quente para tributar o viajante cansado pé. Pés de banho era um sinal de hospitalidade para os visitantes, tanto em Israel e na sociedade greco-romana (Lucas 07:44; 1 Tm 5:10).

Os primeiros cristãos preservada a prática como parte de batismo ou até mesmo como forma de si mesmo batismo. Ambrósio, bispo de Milão (cerca AD 380), ensinou que, assim como os pecados de uma pessoa foram lavados no batismo, então lava-pés removeu os pecados hereditários de Adam. A Igreja Católica Romana (com outras igrejas litúrgicas) preservou lava-pés, com significado modificado, em sua observância da Quinta-feira Santa.

Embora os protestantes rejeitam a argumentação sacramental, lava-pés continuou entre os grupos pietistas alemães e denominações anabatistas como a Igreja dos Irmãos, bem como alguns Adventista, Santidade, e as igrejas pentecostais. Estes tomam posição sobre a directiva planície do Senhor: "Eu vos dei o exemplo, para que você também deve fazer como eu fiz com você." Lava-pés para eles é tanto obediência e uma lição de humildade.

O que é intrigante, porém, não é que muitos cristãos continuar esta prática, mas que nunca se tornou tão proeminente na igreja como tem Comunhão. O lava-pés é comandado pelo Senhor, talvez até mais forte do que é a comunhão. Por razões de lógica e clareza o caso é aparentemente irrefutável. Por que então a maioria dos cristãos observar o comando para partir o pão e tomar o copo na Ceia, ainda consideram a directiva do lava-pés como não vinculante?

FUNDO CULTURAL

Em primeiro lugar, há uma configuração cultural exclusivo para a cerimônia do lava-pés-de nossos pés não ficam sujas e manchadas em condições de estrada modernos. O mesmo não vale para a Eucaristia, desde que assumiu o pão eo vinho, ou comer e beber, são universais entre as culturas. Para alguns, o pão eo cálice são apelidados de "elementos", porque são elemental para toda a vida.

Em segundo lugar, muitos acreditam que o que Jesus pretendido pelo "exemplo" significa para os discípulos mais tarde, mais abluções de água em um culto na igreja. Ele estava simbolizando drasticamente o espírito que levou tal ato, ou seja, uma disposição para servir aqueles que precisam de ajuda. Eles equivaleria mandamento de Jesus de lavar os pés uns aos outros com as palavras de Paulo sobre mostrar bondade para com os outros com alegria (Rm 12: 8.) E realizando "funções humildes para outros cristãos" (1 Tm 5:10, GNB.).

Podemos abater a partir do novo várias práticas intrigantes Testamento.Muitos carregam um elemento de prescrição; Textos do Novo Testamento indicam que devem ou deve ser feito. E em cada uma delas há questões vitais em jogo.

Ao mesmo tempo, para cada prática há um fundo cultural que tem de ser respeitado. As directivas foram particularmente necessária e inteligível em que a idade em que a igreja foi lançada.

Hoje, as igrejas vão debater quando e como tais práticas devem ser observadas. Alguns cristãos seguirá a forma de práticas de culto precoce;outros vão buscar um significado subjacente universal. Em qualquer uma das abordagens, os princípios permanecem e são tão válidos e obrigatória como sempre.

fonte www.christianhistoryinstitute.org