OS LIDERES E O EVANGELISMO NA
IGREJA PRIMITIVA
GREGORY
THAUMATURGUS
(C. 210-260) "O trabalhador
maravilha"
P arents
hoje, por vezes, se preocupam que seus filhos vão para a faculdade e voltar
como se converte em uma nova religião estranha. Isso
é exatamente o que aconteceu há 1.700 anos a Gregory do Ponto, apenas a nova
religião estranha era o Cristianismo.
Nascido em uma família pagã afluente
em Neocaesarea (Turquia moderna), Gregory estudou Direito e do grego
tradicional e clássicos romanos. Em seguida, ele e seu irmão foram enviados para um
estudo mais aprofundado para Cesaréia na Palestina, onde se matriculou na
escola do grande pensador cristão Orígenes. Seu
professor converteu-o (e seu irmão, Athenodorus) ao cristianismo.
Quando Gregory voltou para casa, ele
encontrou uma comunidade cristã de 17 pessoas esperando por ele. Logo
depois, Gregório foi eleito bispo. Apesar
de sua formação foi em teologia especulativa, o trabalho pastoral de Gregory
estava preocupado com aplicações práticas da fé. Suas
habilidades pastorais foram de tal forma que alguns de seu rebanho em breve
atribuídos milagres para ele, daí o seu apelido, "O Trabalhador
Wonder."
Uma lenda (de uma geração posterior)
descreveu a Virgem Maria dirigindo o apóstolo João para instruir Gregory sobre
a Trindade para que o bispo poderia ensinar seus catecúmenos. Outra
lenda conta como dois irmãos brigaram pela posse de um lago e pediu Gregory
para arbitrar entre eles: Gregory disse ter dividido o lago em dois corpos de
água, dando um para cada irmão.
Legends ou não, a liderança de
Gregory deve ter sido ótimo, porque durante o seu ministério a maioria da
cidade de Pontus convertido ao cristianismo.
Conflitos doutrinários o obrigou a
participar de vários conselhos da igreja que condenavam falso ensino. Em
253 e 254, ele assistiu godos saquear sua cidade natal amado. Domínio
romano sobreviveu por apenas mais um século, mas a igreja Gregory construído
continua até hoje.
CIPRIOTA
(C. 200-258) pagão Desesperada, bispo
sensata
T ele
conversão de Thascius Cyprianus foi uma das melhores coisas a acontecer com a
igreja e para a igreja cristã do Norte Africano como um todo.
Ele nasceu na classe alta romana no
norte da África. Como um orador talentoso, ele era profundamente
versado na literatura pagã da época romana tardia. Mas
Cipriano fez amizade com um padre idoso chamado Cecílio, que saudou o jovem
aristocrata e apresentou-o à sua família e ao cristianismo.
Enquanto Cipriano aceitou o Deus
cristão como verdadeiro, ele encontrou a moral cristã difícil. À
luz da teimosia da natureza humana e maus hábitos, ele se perguntou: "Como
é essa conversão possível?" Em particular, ele questionou se ele poderia
fazer sem honrarias públicas e vinho.
Cipriano finalmente convertido, e ele
descobriu durante seu batismo que o poder de Deus, e não de seus próprios
esforços, fez a vida cristã possível:
"De uma maneira maravilhosa,
coisas duvidosas de uma vez começou a assegurar-se em mim, coisas ocultas para
ser revelado, as coisas escuras para ser iluminado, eo que antes parecia
difícil começaram a sugerir um meio de realização, e que tinha sido pensado
impossível, ser capaz de ser alcançada. "
Com o zelo de um convertido, Cipriano
rapidamente dominou as Escrituras cristãs e os escritos de teólogos cristãos. Dois
anos depois de sua conversão, ele foi ordenado sacerdote, e apesar de sua
própria resistência, foi então escolhido para ser bispo de Cartago.
Dentro de alguns meses de sua
eleição, o Imperador Décio começou a perseguir os cristãos no norte da África,
e o novo bispo foi obrigado a fugir.Quando ele voltou, ele encontrou sua
congregação em farrapos. Alguns tinham decorrido a partir da fé fazendo
sacrifícios aos deuses pagãos.Outros ainda tinha mantido sua fé em Cristo, mas
tinha entregue cópias preciosas das Escrituras e vasos sagrados para as autoridades
romanas.Outros ainda tinha deixado a comunhão da igreja para se juntar à Igreja
cismática de Novatian, uma seita rigorista que desdenhava cristãos que eram
demasiado tolerante em perdoar aqueles que tinham decorrido sob a pressão da
perseguição.
Políticas de Cipriano foram moderada
e sensata, o que lhe valeu um lugar permanente na história da igreja. Contra
os Novatianists, ele governou o transcorrer poderia de fato ser restaurado para
a igreja. Mas para que a igreja se tornam negligentes, ele também
declarou que o lapso deve observar o momento adequado de penitência por sua
falta de coragem.Quanto àqueles que entregou bens eclesiásticos, ele governou
cada caso deveria ser decidido por seus próprios méritos. Em
todas essas disputas, Cipriano defendeu a importância da igreja, pois, como ele
era famoso por dizer, "Não há salvação fora da igreja."
Seu ministério foi interrompida pela
perseguição iniciada pelo imperador Valeriano em 258, durante o qual Cipriano
foi preso e decapitado.
ARNOBIUS
(C morreu. 327) O Voltaire Christian
T ele
bispo de Sicca em Numibia, África do século IV, estava acostumado a ser
ridicularizado por sua fé cristã. Mas
a surpresa não poderia ter sido maior, quando um de seus maiores críticos,
Arnobius, apareceu diante dele para pedir humildemente permissão para receber
instrução na fé.
Arnobius tinha sido dedicada aos
deuses antigos, a ponto de superstição grosseira. Mas
depois de testemunhar os martírios corajosas de alguns cristãos, e que tem um
sonho no qual ele foi informado de se converter, ele tentou se tornar um
noviço.
Em surpresa, e talvez porque ele
ainda não confiava Arnobius-o bispo perguntou o jovem filósofo se ele faria uma
renúncia pública de paganismo.Arnobius respondeu que ele não gostaria de nada
melhor e começou a trabalhar em seu multivolumed contra as nações ,
que refutou a acusação de que o cristianismo era responsável por muitas pragas
que se alastraram pelo império. Depois de terminar os dois primeiros livros da sua
obra, Arnobius foi batizado. Em seguida, ele escreveu mais cinco.
Floreio literário favorito de
Arnobius foi a pergunta retórica, que ele colocou para cada reivindicação pagão
que ele poderia imaginar. Para o argumento de que o paganismo era superior
porque era mais velho, respondeu secamente Arnobius, "Existe alguma coisa
mais velha que ele [Deus]?"
Quando os filósofos pagãos disse que
teria sido carnal para um Deus transcendente para nascer como um homem,
Arnobius página listada após página das façanhas carnais fontes pagãs
atribuídas a Júpiter, Saturno, e os outros deuses.
No entanto, seus piores incriminações
ele levantadas contra si mesmo para sempre terem acreditado em deuses pagãos:
"O cegueira que eu adorava imagens apenas trazidas das fornalhas, deuses
feitos em bigornas e forjados com martelos, os ossos de elefantes, pinturas,
grinaldas em árvores com idades; sempre que eu avistou uma pedra ungido. . . Eu
me dirigi a ele e pediu as bênçãos de um estoque sem sentido ".
Por causa da sátira e invectiva de
Arnobius contra o paganismo, um historiador chamou de "Voltaire do lado
dos anjos."
LACTANTIUS
(C. 250-c. 325) Defender de esperança e de
vida
O ne
dos maiores presentes de Arnóbio para a igreja cristã foi seu aluno Lucius
Caecilius Firmianus, conhecido por nós como Lactantius. Tal
como o seu mestre, Lactantius era um filósofo tão talentoso muito para que ele
foi feito um retórico público na cidade imperial de Nicomédia.
Não está claro exatamente o que levou
Lactantius para converter (c. 300), mas depois que ele abraçou o cristianismo,
ele era ao mesmo tempo um apologista e historiador para a fé. Ele
continuou no cargo até que a grande perseguição de Diocleciano em 303. Ele
escapou à prisão e tortura, mas não a pobreza ea fome.
Ao contrário de seu mestre, Arnóbio,
que usou suas habilidades para ridicularizar paganismo, Lactantius tentou
promover o cristianismo entre as classes aprendidas por meticulosamente
explicando o que os cristãos acreditavam. Sua The Institutes Divina é
a primeira tentativa em larga escala em comum Latina para definir doutrina
cristã diante de uma forma detalhada e sistemática. Ele
assegurou a seus leitores que iria "falar de esperança, de vida, de
salvação, de imortalidade, e de Deus, para que possamos pôr fim a superstições
mortais e erros mais vergonhosos".
Em sua obra de Deus ,
Lactantius tentou provar a existência de Deus a partir das maravilhas do corpo
humano. Em seu tratado A Ira de Deus ,
ele argumentou contra filósofos que haviam criticado as Escrituras com o
fundamento de que um Deus sublime não pode ser movido para a raiva.Lactantius
respondeu que Deus é mais do que sublime ou impassível, ele é o mestre do
universo, que é capaz de ação direta no tempo.
Para os leitores menos sofisticados,
ele escreveu as mortes dos perseguidores ,
uma história popular que contou em detalhe macabro as mortes horríveis que
vieram aos imperadores e outros malfeitores que perseguia os cristãos.
Lactantius, como seu mentor Arnobius,
mais tarde foi comparada a um grande escritor secular. Alguns
humanistas do Renascimento chamou de "o Cicero cristã".
TERTULIANO
(160-225) apologista Pugnacious
W hile
alguns apologistas tentou conciliar cristianismo e filosofia, Tertuliano tentou
estabelecer uma distinção nítida entre a fé cristã e do mundo.
Quintus Septimus Florens Tertuliano
foi levantada em Cartago no Norte de África, educado na literatura clássica, e
disse ter treinado para ser um advogado. Mas
algum tempo em torno ad 197, ele se converteu ao cristianismo e pode ter se
tornado um padre. Tertuliano não deixou um registro de sua conversão,
mas muitos estudiosos acreditam que o heroísmo dos mártires cristãos causou uma
profunda impressão sobre ele.
Tertuliano declarou que a igreja não
precisa nem mesmo discutir com essas pessoas: ". Você vai perder nada, mas
sua respiração e não ganha nada, mas vexame de sua blasfêmia". A
sua primeira obra conhecida é uma carta de consolo e encorajamento para os
cristãos presos que aguardam execução.Pouco tempo depois, ele enviou uma longa
carta para as autoridades romanas zombando suas tentativas de suprimir o
cristianismo.
"Nós somos de ontem", ele
escreveu, "mas nós ter preenchido todos os lugares entre você-cidades,
ilhas, fortalezas, cidades, mercados, o próprio acampamento, tribos, empresas,
palácio, o senado, forum-nos resta nada para você, mas os templos de seus
deuses. "
Tertuliano é mais comumente lembrado
por seus escritos e apologéticas para sua navalha afiada wit-em defesa da fé
cristã. Para o mundo pagão, intervalos de Tertuliano
afirmou que os cristãos não representava nenhuma ameaça para o império e eram
cidadãos leais; assim os cristãos devem ser tolerados.
Em seus escritos, para os cristãos,
Tertuliano advertiu que a separação de cultura pagã foi necessária para evitar
a corrupção moral e doutrinária. O teatro, banquetes pagãos, assembléias públicas,
e, acima de tudo, os jogos de gladiadores eram incompatíveis com a fé cristã. "Com
essas guloseimas", escreveu ele, "deixe os convidados do diabo ser
festejaram."
Tertuliano nivelou sua crítica mais
profunda para aqueles que tentaram alterar ou modificar a fé cristã. Deus,
ele insistiu, foi o mesmo Deus amoroso e misericordioso, tanto no Antigo
Testamento e do Novo; Cristo era Deus encarnado e o cumprimento de tudo
profetiza messiânico, ea igreja sozinho realizada na fé legítima recebida dos
apóstolos.
Gnósticos, hereges, cismáticos, e
pagãos, disse ele, eram simplesmente errado. Eles
não tinham o direito de citar as Escrituras, que não pertencem a eles de
qualquer maneira.
Tertuliano declarou que a igreja não
precisa nem mesmo discutir com essas pessoas: "Você vai perder nada, mas
sua respiração e não ganha nada, mas vexame de sua blasfêmia."
Mas com os cristãos que se discutem,
no livro após livro. Ele não gostava de batismo infantil, acreditava que
o retorno de Cristo estava em minhas mãos, e teve pouco tempo para o clero, que
eram (na sua opinião) branda sobre a imoralidade sexual. Ele acreditava que o Espírito Santo ainda falou
através dos crentes de sua época, e ele segurou essa crença tão fortemente, ele
terminou seus dias entre os Montanists, um movimento acabou condenado pela
igreja.
No entanto, a sua aprendizagem e da
escrita lhe renderam um legado duradouro como um dos grandes Padres africanos
da igreja.
CRONOLOGIA DA IGREJA PRIMITIVA
AS DÉCADAS DE EXPLOSÃO
c. 30 A
morte e ressurreição de Jesus; vinda do Espírito Santo
c. 40-65 Missões
de Paul e associados, em especial para os gentios
c. 40 A
palavra cristãos usado pela primeira vez para descrever os
crentes em Antioquia
c. 50-95 Livros
do Novo Testamento escrito
70 Separação
do cristianismo do judaísmo alarga após a captura de Jerusalém
c. 100-150 Escritos
de pais apostólicos mostram uma preocupação com a unidade e boa ordem das
igrejas
c. 112 Plínio,
governador da Bitínia, consulta imperador Trajano sobre como lidar com os
acusados como cristãos
140 Justin
funda escola de filosofia cristã em Roma
165 martírio
de Justin
c. 170 Celsus
escreve Verdadeira
Palavra , o primeiro livro de oposição
cristianismo
180-200 Irineu
de Lyon prega aos celtas na Gália, refutando gnosticismo
180 Clement
dirige a escola de "verdadeiro gnosticismo" em Alexandria
197 Tertuliano
começa a escrever apologética em Carthage, Afica
c. 200 Primeira
menção de cristãos na Grã-Bretanha
203 Martírio
de Perpétua e Felicitas em Carthage
212 Orígenes
começa viajando, elogiando o cristianismo para altos funcionários em todo o
império
c. 215 Hipólito
de Roma compila a Tradição
Apostólica , descrevendo como são convertidos
para ser discipulado
231 Orígenes
funda escola em Cesaréia (Palestina)
c. 240 Gregory
"o trabalhador da maravilha" bispo nomeado de Pontus (no norte da
Ásia Menor)
248 Cipriano
nomeado bispo de Cartago, a maior igreja na África, apenas dois anos depois de
sua conversão Orígenes defende o cristianismo em Contra Celso
250 Imperador
Décio começa o primeiro, apesar de breve perseguição, geral dos cristãos
c. 260-305 Porfírio,
um filósofo neoplatônico, escreve vários volumes contra os cristãos
270 Monasticism
começa a se espalhar no Egito e na Síria, promover o cristianismo em áreas
rurais
303 Diocleciano
implementa Grande Perseguição
312 Conversão
de Constantino
313 Edito
de Milão oferece tolerância oficial para os cristãos
c. 314 Gregório,
o Iluminador funda igreja arménia
c. 315 Eusébio,
o primeiro historiador da igreja e eulogist depois de Constantino, nomeado
bispo de Cesareia
325 Concílio
de Nicéia
c. 330 Nino
converte família real georgiana
c. 340 legislação
romana começa a favorecer o cristianismo e paganismo penalizar
c. 350 Frumentius
converte a realeza de Axum, na Etiópia
362 Mário
Vitorino, um dos retóricos mais famosas de Roma, converte, causando muita
emoção pública
c. 371 Martin, evangelista para os pagãos da Gália
central, é eleito bispo de Tours
c. 380 Ulphilas,
bispo missionário Arian entre godos e tradutor da Bíblia Gothic, morre
380 imperador
Teodósio torna o cristianismo ortodoxo a religião oficial do império
fonte www.christianhistoryinstitutte.org
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