Gregório de Nazianzo
No ocidente: Patriarca de Constantinopla; Doutor da Igreja e Padre
Capadócio
No oriente: Grande Hierarca e
Professor Ecuménico
Nascimento ca. 3291 los Arianzo,
[a] Capadócia
Morte de 25 de janeiro de Arianzo
389 (60 anos) 1 em, Capadócia
Veneraçãopor Igreja Católica
Igreja Ortodoxa
Igrejas Não-calcedonianas
Templo principal Catedral de São
Jorge (sede do Patriarcado Ecuménico de Constantinopla)
Festa Liturgica Igreja Ortodoxa e
Igrejas Orientais Católicas: 25 de janeiro (principal dia) e 30 de janeiro
(Três Grandes Hierarcas)
Atribuições vestes de bispo Como
o omofório; segurando hum Evangelho OU rolo. Iconograficamente, ele Aparece
calvo com UMA grande barba branca.
Gregório de Nazianzo, Gregório
Nazianzeno ou (Perto de Nazianzo, [a] Capadócia, Ásia Menor, 329-389), foi um
Patriarca de Constantinopla, teólogo e Escritor Cristão. Conhecido also por
Gregório Teólogo ou Gregório, o Teólogo, E amplamente considerado Como o Mais
talentoso retórico da era patrística2: 21. Como hum Orador treinado Nos
Clássicos e hum filosofo, ele infundiu o helenismo na Igreja antiga2: 24.
Gregório teve um Impacto
significativo na Formação da Teologia trinitária Tanto between OS teólogos
latinos Como between os Gregos, e e lembrado Como o "teólogo
Trinitário". Muito de sua obra Teológica continua influenciando os
teólogos Modernos, especialmente não Que Diz Respeito à Relação Entre As Três
pessoas da Trindade. E hum dos Padres da Igreja Que, juntamente com seus Irmãos
Basílio Magno e Gregório de Nissa, São denominados Padres Capadócios.
Gregório de e denominado, Pela
Igreja Ortodoxa, num Testemunho fazer Seu Imenso apreço, Pelo cognome de
"o Teólogo". Para a Igreja Católica, Gregório also E hum doutor da
Igreja.
Primeiros Anos e Educação
Gregório nasceu los Arianzo,
Perto de Nazianzo, não sudoeste da Capadócia3: 18. seus Pais, Gregório e Nona, eram Ricos proprietários
de terra. No Ano de 325 dC, Nona converteu seu Marido (um hipsistariano) ao
Cristianismo e ele foi, em seguida, consagrado bispo de Nazianzo los 328 ou 329
DC2: 7. O Jovem Gregório e Seu Irmão, Cesário Primeiro estudaram em Casa com o
tio, Anfilóquio. Gregório seguiu Estudando Retórica Avançada e Filosofia los
Nazianzo, Cesareia, Alexandria e Atenas. Nesta ultima, formou uma forte amizade
com Seu companheiro de Estudos, Basílio de Cesareia, e also was apresentado um
Flávio Cláudio Juliano, que depois se tornaria o Imperador romano conhecido
Como Juliano, o Apóstata3: 19,25. Em Atenas, Gregório estudou com OS famosos
retóricos Himério de Prusa e Proarésio4. Ao Terminar SUA Educação, lecionou
Brevemente los Atenas.
Sacerdócio
Em 361 dC, Gregório retornou a
Nazianzo e foi Ordenado presbítero por Seu pai, que queria Que ele o ajudasse a
Cuidar da Comunidade Cristã local 2: 99-102. O Jovem Gregório, Que estava
considerando a Vida monástica, ressentiu-se da decisão de Seu Pai de Força-lo a
escolher Entre os serviços sacerdotais e uma solitária existencia, chamando-a
de "ato de Tirania" 5. Deixando a sua casa apos alguns dias, ele se
encontrou com o amigo Basílio los Annesoi, onde os dois viveram como ascetas2:
102. Porem, Basílio o incitou a voltar pará casa parágrafo ajudar Seu pai, o
que ele fez somente no seguinte ano. Chegando a Nazianzo, Gregório encontrou
uma Comunidade dividida por diferenças teológicas e Seu pai Sendo acusado de
heresia por monges locais2: p. 107 Gregório entao ajudou a resolver a divisão
atraves de uma combinação de diplomacia e de pessoal sua oratória.
Nesta epoca, o Imperador Juliano
tinha se declarado publicamente contra o cristianismo2: ª107. Em resposta à
rejeição do Imperador Pela Fé Cristã, Gregório Compos Ofensiva contra Juliano
Entre 362 e 363 dC ofensiva afirma que o Cristianismo ira Superar governantes
imperfeitos Como Juliano atraves do Amor e da Paciência. Esse processo descrito
por Gregório E uma Manifestação pública do processo de deificação (theosis),
que leva à elevação espiritual e à união mística com Deus2: 121. Juliano
resolveu, não final de 362 dC, perseguir violentamente Gregório e Críticos cristãos. Porem, o Imperador faleceu
há ano seguinte durante uma Campanha contra OS persas 2: 125-6. Com a morte do
Imperador, Gregório e como Igrejas Orientais de: Não estavam mais soluçar uma
ameaça de Perseguição, uma Vez Que o novo Imperador Joviano era um cristão
declarado e defensor da igreja2: 130.
Gregório passou os anos seguintes
combatendo o arianismo, que ameaçava dividir a Região da Capadócia. Neste
Ambiente tenso, Gregório intercedeu a favor de seu amigo Basílio com o bispo
Eusébio de Samósata2: 138-42. Dois amigos de os entao entraram num periodo de
colaboração fraterna muito próxima enquanto participavam da grande Disputa
Retórica da Igreja de Cesareia iniciada Pela chegada de talentosos teólogos e
retóricos Arianos à região2: 143. Nos debates públicos subsequentes, presididos
por Agentes do Imperador Valente, Gregório e Basílio emergiram triunfantes.Esse
sucesso confirmou parágrafo os dois que o seu futuro ágora residia na
administração da Igreja cristã2: 143. Basílio, que ha muito já demonstrava
inclinação par o episcopado, foi eleito bispo da Sé de Cesareia, na Capadócia,
EM 370 dC
Episcopado los Sasima e Nazianzo
Ícone de São Gregório
Afresco da Igreja de São Salvador
in Chora (atualmente o Museu Kariye), Istambul, Turquia
Gregório foi consagrado bispo de
Sasima los 372 DC2: 190-5, uma sé
recentemente criada por sua Basílio parágrafo reforçar posição na
Disputa contra Antimo, bispo de Tiana4. Como fazer ambições pai de Gregório de
ver o Seu filho subir na hierarquia da Igreja ea insistência de Seu amigo
Basílio convenceram Gregório a aceitar esta posição, apesar de o suas reservas
Pessoais. Gregório Iria depois se referir à consagração episcopal esta como
tendão sido forçada sofbre ele por seu pai teimoso e por Basílio2: 187-92.
Descrevendo Seu novo bispado, Gregório lamentou que ele ,: Não passava de hum
"buraquinho apertado, Completamente horrivel; uma irrisória parada de
Cavalos na estrada principal ... sem Água, Vegetação ou a Companhia de
cavalheiros ... era esta uma IgrejamMinha los Sasima "6 .Ele fez pouco
Pará administrar sua nova diocese, reclamando uma Basílio que ele térios Preferido,
ao invez disto, ter Continuado a perseguir a Vida contemplativa3: 38-9.
Ja não definitiva de 372 dC,
Gregório retornou a Nazianzo parágrafo ajudar Seu pai, nenhum leito de morte,
com a Administração de SUA diocese2: 199. Isso acabou por afetar a Relação com Basílio, that that
insistia Gregório reassumisse o Seu posto o Sásima.Gregório respondeu Que ele
Localidade: Não tinha intenção alguma de voltar a Ser hum peão parágrafo
avançar os Interesses de Basílio7. Ao inves Disso, ele focou sua Atenção a sua
novas tarefas como coadjutor de Nazianzo. Foi ali que Gregório pregou a
Primeira de sua famosas orações episcopais [b].
APOS como mortes de Seu Pai e de
sua Mãe los 374 dC, Gregório continuou a administrar a diocese de Nazianzo, mas
recusou Ser nomeado bispo. Doando um Maior Parte de sua Herança aos
Necessitados, ele viveu uma existencia austera4. No final, de 375 dC, ELE se
retirou parágrafo hum mosteiro los Selêucia Isauria (Atual Silifke), Vivendo
ali por Três Anos. Perto fazer periodo dEste final, Seu grande amigo Basílio
faleceu. Embora a Saúde de Gregório de: Não tenha Permitido Que ele
participasse do funeral, ele escreveu uma comovente Carta de condolências Para
o Irmão de Basílio, Gregório de Nissa, e compos Dois poemas memoriais Dedicados
à memória de Seu finado amigo .
Gregório em Constantinopla
O Imperador romano Valente Morreu
los 378 D.C A Ascensão de Teodósio I, um firme defensor da ortodoxia de Niceia,
umafoi ótima notícia parágrafo os que
desejavam livrar Constantinopla fazer arianismo e fazer apolinarismo2: 235. O
exilado Partido niceano gradualmente pode retornar à Cidade. Em Seu leito de
morte, Basílio os lembrou das Habilidades de Gregório e provavelmente
recomendou Seu amigo parágrafo Ser o Campeão da Causa trinitária los Constantinopla2:
235-68 9.
Em 379 dC, o Concílio de
Antioquia e Seu arcebispo, Melecio, convidaram Gregório até Constantinopla parágrafo Liderar uma Campanha
de para Conquistar uma Cidade em Nome da ortodoxia niceana3: 42. Apos Muita
hesitação, Gregório acabou concordando.Sua prima, Teodosia, ofereceu-LHE sua
vila parágrafo Que la Morasse e Gregório imediatamente transformou-a Quase that
inteiramente n'uma Igreja, chamando-a de "Anastasia", "Uma ceia
parágrafo a Ressurreição da Fé "2: 24110 [d]. Desta Pequena capela, ELE
pregou Cinco Poderosos Discursos Sobre a doutrina niceana, explicando a
Natureza da Trindade ea Unidade da divindade4. Refutando a negação da divindade
do Espírito Santo pregada Pelos eunomeanos, Gregório ofereceu Este Argumento:
"Vejam Estes Fatos: Cristo
Nasce, o Espírito Santo e seu precursor.Cristo E batizado, o Espírito
Testemunha ... Cristo Milagres Realiza, o Espírito os Acompanha. Cristo
ascende, o Espírito toma Seu Lugar. Que Grandes encontra em Coisas existem na
ideia de Deus Que Localidade: Não estao los Seu Poder? Que Títulos pertinentes
à Deus Localidade: Não se aplicam also a Ele, exeto por "Não-criado" e
"criado"? Eu Tremo when eu Penso los tal abundancia de Títulos, e
quantos Nomes enguias blasfemam, Estes Que se revoltam contra o Espírito!
"
- Oração 31, Gregório de Nazianzo
Como homilias de Gregório foram
Bem recebidas e atraiam uma Multidão Crescente até Anastasia. Temendo
Popularidade sua, seus oponentes resolveram atacar. Na vigília da Páscoa, EM
379 dC, Uma Multidão ariana invadiu a Igreja Durante a missa, ferindo Gregório
e Matando hum outro bispo. Escapando da turba, Gregório los seguida foi por
traído seu até entao amigo, o filosofo Máximo, o cínico. Máximo, Que tinha uma
Aliança secreta com Pedro, o bispo de Alexandria, tentou Tomar Para Si a
posição de Gregório e Fazer-se consagrar Como bispo de Constantinopla. Chocado,
Gregório decidiu renunciar ao Seu posto, mas a facção ainda fiel a ele o
induziu a Ficar e Máximo foi expulso.Porém, o Episódio o envergonhou e o expos
as criticas dos that o acusavam de Ser
hum simplório, incapaz de aguentar como intrigas da Corte imperial3: 43.
A situação los Constantinopla
continuou confusa, pois uma posição de Gregório ainda Localidade: Não era
Oficiais e padres Arianos ocupavam ainda muitas Igrejas Importantes. A chegada
do Imperador Teodósio los 380 D.C resolveu a Questão a favor de Gregório. O
Imperador, Determinado a eliminar o arianismo, expulsou o bispo Demófilo e
Gregório foi subsequentemente entronizado Como bispo de Constantinopla na
Basílica dos Apóstolos, não Lugar de Demófilo..
Segundo Concílio
Ecuménico
Teodósio I queria unificar ainda
Mais o Império Romano soluçar uma posição Ortodoxa e decidiu convocar hum
Concilio da Igreja parágrafo resolver os assuntos de fé e disciplina. Gregório
queria o mesmo e desejava Sanar Cismas os vigentes na Cristandade. Na primavera
de 381 dC, reuniram o Primeiro Concílio de Constantinopla (Segundo Concílio
Ecuménico), Que Teve a Presença de cento e cinquenta Bispos Orientais. Apos a
morte do bispo that Fortalezas os Trabalhos, Melecio de Antioquia, Gregório foi
selecionado Como Líder. Na Esperança de reconciliar como varias Igrejas
Orientais ea ocidentais, se ofereceu parágrafo reconhecer Paulino Como
Patriarca de Antioquia. Bispos de os das Provincias Romanas do Egito e
Macedônia, that apoiavam Máximo, chegaram atrasados par o Concilio. Porem,
Uma Vez Lá, se recusaram a reconhecer a posição de Gregório Como chefe da
Igreja de Constantinopla, argumentando Que sua Transferência da Sé de Sasima
fóruns canonicamente ilegítima.
Gregório estava físicamente
exaurido e preocupado los Perder a Confiança dos Bispos e fazer imperador. Em
Vez de pressionar ainda Mais sua posição e arriscar a uma divisão maior, ele decidiu renunciar:
"Que eu seja o Profeta Jonas Eu Fui o Responsável Pela Tempestade e Seria
Capaz de sacrificar-me um par Salvação da embarcação Agarrem-me me e!. atirem
ao Mar ... eu Localidade: Não estava feliz when Ascendi ao Trono e com alegria
eu desceria Dele. He chocou o Concilio com a SUA renúncia Surpreendente e deu
um Dramático Discurso parágrafo Teodósio pedindo Que o liberasse de suas
funções. O Imperador, Palavras suas Movido por, aplaudiu, elogiou Seu Trabalho
e lhe concedeu uma renúncia. O Concílio pediu-lhe uma Vez Que aparecesse mais
parágrafo hum ritual de despedida e orações celebratórias. Gregório utilizou
esta ocasião parágrafo proferir Seu Discurso final (Oração 42.
Retornando à terra natal sua a na
Capadócia, Gregório uma Vez Mais assumiu sua posição Como bispo de Nazianzo.
Passou o Ano seguinte combatendo os apolinaristas locais e lutando contra uma
disease Recorrente. Tambem começou a Compor De Vita Sua, Seu poema
autobiográfico3: 50. No final, de 383 dC, se considerou debilitado Demais Para
continuar 'como SUAS tarefas episcopais. Gregório entao consagrou Eulálio Como
bispo da Cidade e se retirou do Pará a Solidão de Arianzo. Após de gozar Cinco
Anos Pacificos retirado nas terras da Família, Morreu EM 25 de janeiro de 389
dC
Legado
A Produção Literária de Gregório
de Nazianzo Localidade: Não E Muito abundante. Nela se podem encontrar
Discursos, poemas e Cartas. Localidade: Não escreveu Nenhum comentário Bíblico,
nem None tratado dogmático. Contudo, Quer na prosa, na poesia de verniz, Brilha
por cimade Todos os seus Contemporâneos Pela perfeição exemplar fazer Seu
estilo13.
Pensamento Teológico
"Cristo da-nn a Conhecer,
Pelo Seu Amor, hum Só Deus n'uma Trindade: E de Tres infinitos a infinita
conaturalidade. Deus integralmente, Cada um
considerado los Si mesmo (...) Deus, Os Três considerados juntamente
"
- Orações XL, 41, Gregório de
Nazianzo14.
A Mais significativa Contribuição
Teológica de Gregório de vem suadefesa
da doutrina niceana da Santíssima Trindade. Ele e lembrando especialmente pelas
contribuições no Campo da pneumatologia - o Estudo da Natureza do Espírito
Santo15. Este sobre este, Gregório foi
o Primeiro a utilizar uma ideia de
processão [proceder de] Para descrever a Relação Entre o Espírito Santo ea
Divindade: "O Espírito Santo E Realmente hum Espírito, vindo Realmente faz
Pai, mas Localidade: Não da Maneira fazer Filho, pois Localidade: Não e por
Geração e sim por 'processão', Uma Vez Que eu Preciso cunhar uma nova Palavra
Pelo Bem da clareza. "11. Embora Gregório Localidade: Não tenha
Desenvolvido Completamente o Conceito, a ideia da "processão" Iria
formatar um Maior parte do Pensamento posterior .
He enfatizou Que Jesus
Localidade: não deixou de Ser Deus when se tornou Homem, nem Perdeu None dos
seus Atributos divinos when Tomou a Natureza Humana. Disso de Além, Gregório
afirmou that Jesus Cristo era Completamente Humano, incluíndo ter uma alma Completa
Humana. He also proclamou a Eternidade do Espírito Santo, dizendo that suas
Ações estavam escondidas Como Que não Antigo Testamento, Mas Que passaram a
aparecer Muito Mais claramente from a Ascensão de Jesus ao Céu ea Descida do
Espírito Santo na festa de Pentecostes.
Urnas com tão Relíquias de
Gregório e São João Crisóstomo,
Em contraste com a Crença
neo-ariana de that o Filho E ahomoios, ou "diferente" ao Pai, e com a
afirmação semi-ariana de that o Filho E homoiousios, ou "semelhante"
ao Pai, Gregório e seus companheiros capadocianos mantinham o credo de Niceia
de homoousia, ou consubstancialidade Do Filho com o Pai. De os Padres
capadócios afirmaram Que a Natureza divina e incompreensível parágrafo O Homem;
ajudaram a desenvolver uma Estrutura da hipóstase, ou pessoas Três unidas a uma
Divindade; e explicaram o Conceito de theosis, a Crença de Que de Todos os
cristãos podem Ser assemelhados com Deus em "imitação do Filho encarnado
Como o divino modelo"
Refletiu ainda, de Modo profundo,
Sobre a Natureza e Dignidade do sacerdócio Ordenado Como prolongamento da Vida
de Entrega e de Serviço de Jesus Cristo. Acerca deste ultimo Tema E de realcar a "Oração II",
conhecida Pelo Seu Nome latino, "Apologeticus de fuga".
Alguns dos Textos Teológicos de
Gregório sugerem Que, Como Seu amigo Gregório de Nissa, ele pode ter apoiado
alguma forma da doutrina da apocatástase, a Crença de Que Deus, não, Ira
colocar Toda a Criação los harmonia com o Reino definitivo dos Céus18. This
tese levou alguns dos universalistas cristãos faço última Século XIX, Como John
Wesley Hanson e Philip Schaff, a descreverem a Teologia de Gregório Como Sendo
universalista19. This Visão de Gregório also E suportada por alguns teólogos
Modernos, Como John Sachs, Que Disse Que Gregório tinha "inclinações"
em direção à apocatástase, mas de forma "cautelosa e Localidade: Não
dogmática" . Porem, Nao E universalmente aceite that Gregório tenha
aceitado esta doutrina.
Influência Nicóbulo,
sobrinho-neto de Gregório, o serviu Como Seu auxiliar literário, conservando e
Editando a Maior Parte de SEUS Escritos. Um primo, Eulálio, publicou SUAS Obras
Mais Importantes los 3912: 11. Ja não Ano 400, Rufino começou a Traduzir SUAS
orações Pará o LATIM. Os seus Escritos e orações influenciaram o Pensamento Teológico,
a medida em que foram Circulando por todo
o Império. SEUS Discursos foram citados com Autoridade não Concílio de
Éfeso los 431 e, em 451, foi Chamado de "Gregório, o Teólogo", Pelo
Concílio de Calcedônia2: 11 - hum Título that compartilha com o apóstolo
João e com Simão o Novo Teólogo. Porem,
"teólogo" implica Contexto Neste hum significado cristológico Mais
Que fazer se esperaria. Ele E Muito citado Pelos teólogos da Igreja Ortodoxa
Tido E E na Mais Alta estima Como defensor da Fé Cristã. Suas contribuições
parágrafo a Teologia trinitária also foram influentes e com freqüência E also citado NAS Igrejas ocidentais [f].
Paul Tillich atribui a Gregório de Nazianzo "CRIADO ter como fórmulas
definitivas da doutrina da Trindade".
Obras
Gregório e Os Miseráveis.
Devido à Tendência de Gregório de
Comentar Aspectos de sua Vida Pessoal los suas Obras, elas São fácilmente
identificáveis e mostram claramente a Evolução de Seu pensamento23.
Discursos seus (Oratio: abreviado
aqui Como ". Orat") foram Organizados de Maneira cronológica
parágrafo Publicação POR integrante Tillemont e Maurini: abarcam a Vida de
Gregório from 362 ATÉ 383 No total foram 44 (com uma Finalmente Sendo rechaçada
Como espúrio) . Volumes A Edição de Migne (Patrologia graeca) OS publicou os
números 35 e 36. A Edição Crítica, já com os apenas 43 Discursos comprovados
Como Autênticos foi Publicada pelas Fontes Chrétiennes . E Possível identificar
retoques Feitos Pelo autor, o Que implica that Gregório já imaginava publicar Estes Discursos. Rufino de
Aquileia foi um dos Primeiros a Traduzir alguns deles Pará o LATIM. No
Primeiro, Gregório Pede desculpas por Fugir da ordenação sacerdotal. No
Segundo, Fala Do sacerdócio com hum Texto Que claramente influenciou a
posterior Obra de João Crisóstomo, OS "Livros Seis não sacerdócio"
25: 386. Os famosos "Discursos Teológicos" Sobre a Trindade se
encontram soluçar OS Números 27-31 na Obra de Migne: o Título FOI sugerido Pelo
Proprio Gregório (28 cf. Orat,. 1). Discursos OS EM that ELE se dedicou a combater
Juliano, o Apóstata foram Escritos nenhuma ano de 370 (cf. Orat. 4 e 5).
Suas Cartas foram colecionadas
por Migne nenhum volume 37 de sua Patrologia graeca. São 249, ainda that com
algumas espúrias. Datadas a Partir de 359 dC, muitas foram dirigidas a Basílio
Magno. Três Cartas teológicas sobre o apolinarismo foram publicadas por Fontes
Chrétiennes nenhum volume de 208 sua Coleção.
Suá Obra poética se dividir los
Carmina dogmática (38 poemas), Carmina moralia (40 poemas), sobre si mesmo (99
poemas), amigos sobre seus, Poemas epitafios (129) Poemas e epigrammata (94
Poemas). Todos estao no volume 37 de Migne. Um poema Sobre a Paixão de Cristo E
considerado apócrifo (cf. SC 149 vol.), ainda que tratado seja Tema de debates
in that Autores Como Francesco Trisoglio ou André Tuilier defendem que ele e de
Fato Obra de Gregório..
Juntamente com Basílio, Gregório
Compos uma Edição de Textos de Orígenes Chamada "Filocalia". Alem do
Tema da apocatástase, já tratado, Outro Ponto de Contato Entre Gregório e Orígenes
e sua avaliaçaão Avaliação Positiva
fazer uso da a cultura Clássica no cristianismo. A comparação utilizada
Orígenes por, de that assim Como os judeus levaram Consigo os Tesouros dos
egípcios los sua fuga, os cristãos
deveriam Tomar da Cultura greco-latina Aquilo Que Fosse necessario parágrafo a
propagação do Evangelho, also was utilizada por Gregório Nesta obra.
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